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भगवतीसूत्रे पृच्छा ? गौतम ! द्विविधाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-पर्याप्तकमर्थिसिद्धानुत्तर० अपर्याप्तकसर्वार्थसिद्धप्रयोगपरिणता अपि ( द्वितीयो दण्डकः) ॥२०॥ ___टीका-'सहमपुढवीकाइयएगिदियपओगपरिणया णं भंते ! पोग्गला कडविहा पण्णत्ता' गीतमः पृच्छति-हे भवन्त ! मूक्ष्मपृथिवीकायिकेन्द्रियप्रयोगपरिणताः खलु पुद्गलाः कतिविधाः प्रजप्ताः ? भगवानाह-'गोयमा ! पपातिकसे लेकर यावत् अपराजित अनुत्तरोपपातिकतक दो दो भेद जानना चाहिये । अर्थात् इन सबके पर्याप्तक और अपर्याप्तक ऐसे दोर भेद होते हैं । अव यहां पर गौतम प्रभुसे ऐसा पूछते हैं हे भदन्त ! सर्वार्थसिद्ध अनुत्तरौपपातिक कल्पातीत देवप्रयोगपपिणन पुद्गल कितने प्रकारके कहे गये हैं ? (गायमा) हे गौतम ! (दुरिहा पण्णत्ता) मर्वार्थसिद्ध अनुत्तरोपपातिक कल्पातीत देवप्रयोगपरिणत पुद्गल दो प्रकारके कहे गये हैं (तंजहा) जो इस प्रकार से हैं (पज्जत्तसन्चट्टसिद्ध अणुत्तरो० अपज्जत्तगसव्वट्ट जाव परिणया वि० दंडगो, पर्याप्त सर्वार्थसिद्ध अनुत्तरोपपातिक, यावत् अपर्याप्त सर्वार्थसिद्ध अनुत्तरोपपातिकदेव प्रयोग परिणत इस तरहसे दो दण्डक जानना चाहिये ।।
टीकार्थ-भेदवार नामका जो द्वितीय दण्डक है उसकी मरूपणा करनेके लिये भ्रत्रकार ने यह 'सुहुमपुढविकाइय. सूत्र कहा है इसमें गौतमने प्रभुसे ऐसा पूछाहै कि 'सुहुमपुढविकाझ्य एगिदियपओगपरिणપુદગલના તથા વિજયથી લઈને અપરાજિત પર્યન્તના અનુત્તરપપાતિકદેવ પ્રોગપરિણત પુદગલના બે, બે પ્રકાર સમજવા એટલે કે તે પ્રત્યેકના પર્યાપ્તક અને અપર્યાપ્તકના ભેદથી બે, બે પ્રકાર થાય છે. હવે ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને પૂછે છે કે હે ભદન્ત! સર્વાર્થસિદ્ધ અનુત્તરૌપપાતિક કલ્પાતીમદેવપ્રગપરિણત પુદગલ કેટલા પ્રકારના ४ा छ ? (गोयमा !) हे गौतम। (दविहा पण्णता) साथ सिद्ध अनुत्तरी५पाति ४ातित देवप्रयागपति YEस मे प्रवाना वा छे (तंजहा) तेरे प्रक्ष। भा प्रभाए छ-(पज्जत्तसव्वदृसिद्ध अणुत्तरो० अपज्जत्तगसब जाव परिणया वि. २ दडओ) (१) पर्याप्त साथ सिद्ध मनुत्तौ५पाति भने (२) अपर्याप्त साथસિદ્ધ અનુત્તરીપ પાતિકદેવ પ્રયોગપરિણત પુદગલ. આ રીતે બે દડક સમજવા.
ટીકાથ–ભેદઠાર નામનુ જે બીજ દંડક છે તેની પ્રરૂપણા કરવાને માટે સૂત્રકારે मा 'सुहमपुढविकाय.' त्या सूत्र ४या छ
ગૌતમરવાની આ વિષયને અનુલક્ષીને મહાવીર પ્રભુને એવો પ્રશ્ન પૂછે છે કે'मुहुभपुढविकाइय एगिदिय पोगपरिणयाणं भंते ! पोग्गला कइविहा पण्णता?'