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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.८ उ. २ मृ. १२ अष्टादशकालादिद्वारनिरूपणम् ५३१ भंते! जीवाणं आभिणिबोहियनाणीणं सुयनाणीणं ओहिनाणीण, मणपज्जननाणीण केरलनाणीण कयरे कयरेहिंतो अप्पावा, बहुया वातुल्ला वा, विसेसाहियावा ? गोयमा ! सवत्थोवा जीवा मणपज्जवनाणी, ओमिनाणी असंखेज्जगुणा, आभिणिवोहियनाणी. सुयणाणी दोवि तुल्ला विसेसाहिया, केवलनाणी अनंतगुणा इत्येकम् ", एएसि णं भंते ! जीवाणं अन्नाणी, सुयअन्नाणीणं विभंगनाणीनं कयरे कयरेहिंतो अप्पा वा, बन्हुया वा, तुल्ला वा विसेसाहिया वा ? गोयमा ! सव्वत्थो वा जीवा विभंगपाणी, मइअण्णाणी, सुयअन्नाणी दोवि तुल्ला अनंतगुणा' इति द्वितीयम् २, मत्यज्ञानी और श्रुताज्ञानी अनन्तगुणें कहें गये हैं । प्रज्ञापना में भी ऐसा ही कहा है- 'एएसिं णं भते ! जीवाण आभिणिवोहियनाणी णं सुयनाणी णं ओहिनाणीणं, मणपज्जवनाणीणं केवलनाणीणं कयरे कयरे हितो अप्पा वा, बहुया वा, तुला वा, विसेसाहिया वा ? गोयमा । सव्वत्थो वा जीवा मणपज्जवनाणी, ओहिनाणी असंखेज्जगुणा, आभि णिवाहियनाणी, सुयनाणी दोषि तुला, विसे साहिया. केवलनाणी अनंत गुणा' इस प्रकार से यह तो पांच ज्ञानियों को लेकर अल्प बहुत्वका विचार प्रज्ञापना में किया गया है । अब यहां पर अज्ञानियों के अल्प बहुत्वका विचार इस प्रकार से हुआ है एएसि णं भते ! जीवाणं मइ अन्नाणीण, सुयअन्नाणीणं, विभंगनाणीणं कयरे कय रेहितो अप्पा वा बहुया वा, तुल्ला वा, विसेसाहि वा ? गोयमा ! सव्वत्थो वा जीवा वीभंगणाणी, महअन्नाणी, सुयअन्नाणी, दो वितुल्ला, अनंतगुणा' भने श्रुताज्ञानी अन तगला ह्या छे, प्रज्ञायनाभां पशु मे४४ हे 'एएसिणं भंते जीवाणं आभिणिबोहियनाणीणं, सुयनाणीणं. ओडिनाणीणं, मणपज्जवनाणीणं, केवलनाणीण करे करे हिंतो अप्पाचा, बहुया वा तुल्ला वा विसेसाहिया वा गोयमा सन्वत्थोवा जीवा मणपज्जवनाणी ओहिनाणी असंखेज्जगुणा आभिणिबोहियनागो, सुगनाणी दोत्रि तुल्ला विसेसाहिया केवलनाणी अनंतगुणा આ રીતે પાંચ જ્ઞાનને ઉદ્દેશીને અપ બહુત્વના વિચાર પ્રાપના સૂત્રમાં કહેલ છે હવે મહીંઆ અજ્ઞાનીએના અલ્પ બહુત્વને વિચાર આ રીતે કહેલ છે एएसि णं भंते ! जीवाणं मइअन्नाणीणं सुयअन्नाणीणं विभंगनाणीणं कमरे कमरे हिंतो अप्पवा बहुया वा तुल्लावा विसेसाहिया वा गोयमा सन्वत्थो वा जीवा त्रिभंगनाणी मइअन्नाणी, सुयअन्नाणी दोत्रि तुल्ला अणतगुणा ' मा ज्ञानीओो भने
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