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भगवतीसूत्रो खल भदन्त ! 'आभिनिवोधिकज्ञानी' इति कालतः कियच्चिरं भवति? एवं ज्ञानी, आभिनिवोधिकज्ञानी, यावत- केवलज्ञानी, अज्ञानी मत्यजानी, श्रुताज्ञानी विभङ्गज्ञानी एतेषां दशानामपि संस्थानं यथा कायस्थितिके, अन्तरं सर्व यथाजीवाभिगमे, अल्पवहुत्वानि त्रीणि यथा बहुत्ववक्तव्यतायाम्, फियन्तः खल भदन्त ! आभिनिवोधिकज्ञानपर्यायाः प्रज्ञप्ताः ? गौतम ! अनन्ताः आभिनिअधिक ६६ छयासठ सागरोपमतक ज्ञानीरूपसे रहता है (आभिणिबोहियनाणो णं भते ! 'आभिणियोहियनाणी' त्ति कालओ केवञ्चिर होइ) हे भदन्त ! आभिनिभोधिकज्ञानी 'आभिनियोधिकज्ञानी स्पसे कालकी अपेक्षा कितने समयतक रहता है ? 'एवं नाणी, आभिणि बोहियनाणी, जाव केवलनाणी, अन्नाणी, मह अनाणी, सुय अन्नाणी, विभंगनाणी, एएसिं दसण्हं वि संचिट्ठणा जहा कायहिईए, अंतरं सव्वं जहा जीवाभिगमे, अप्पाबहुगाणि तिन्नि जहा बहुवत्तव्ययाए' इसी तरहसे, ज्ञानी, आभिनिचोधिकज्ञानी, यावत् केवलज्ञानी, अज्ञानी, मत्यज्ञानी, अताज्ञानी, विभंगज्ञानी, इन दशका ज्ञानी रूपसे रहनेका स्थितिकाल प्रज्ञापना सूत्रके १८३ कायस्थिति पदमें कहे गये अनुसार जानना चाहिये । तथा जीवाभिगम सूत्र में कहे अनुसार इन दशका परस्पर अन्तर जानना चाहिए। इसी तरहसे प्रज्ञापनासूत्रके बहुवक्तव्यता पदमें कहे अनुसार ज्ञानी, अज्ञानी और उभय इन तीनका अल्पबहुत्व जानना चाहिये । (केवहयाणं भंते ! आभिणियोहियनाणपज्जवा જઘન્યથી આ તમુહૂર્ત સુધી અને ઉત્કૃષ્ટથી થતુ અધિક ૬૬ છાસઠ સાગરોપમ પ્રમાણ सुधा ज्ञाना३५था २९ छे. 'आभिणिवोहियनाणी णं भंते ! आभिणिवोहियनाणी त्ति कालओ केवचिरं होइ' महन्त ! मानिनिमाधिः ज्ञानी गाजिनामाथि ज्ञानी ३५था ४ानी अपेक्षायता समय ५ त २डी श छ. -' एवं नाणी आभिणि बोहियनाणी जाव केवलनाणी अन्नाणी, मइअन्नाणी, मुयअन्नाणी विभगनाणी, एएसि तिन्नि जहा वहुवत्तव्ययाए । माधी शते ज्ञानी, मिनिमापिशानी यावत्કેવળજ્ઞાની, અજ્ઞાની, મત્યજ્ઞાની, કૃતાજ્ઞાની અને વિભ ગજ્ઞાની એ દશેના જ્ઞાનીરૂપથી રહેવાની સ્થિતિ કાળ પ્રજ્ઞાપના સૂચના અઢારમા ૧૮ કાયસ્થિતિ પદમાં કહ્યા પ્રમાણે સમજી લેવું. તથા જીવવિભમસૂરમાં કહ્યા પ્રમાણે આ દશેનું પરસ્પર અંતર સમજી લેવું એજ રીતે પ્રજ્ઞાપના સૂચના ત્રીજા બહુવકતવ્યતા પદમાં કહ્યા પ્રમાણે જ્ઞાની, અજ્ઞાની भने उभय म नु मात्र सम0 Q. 'केवइयाणं भंते ! आभिणिबोहियनाणपज्जवा पन्नत्ता' महन्त ! भामिनिमावि जानना पर्याय ॐा छ ?