________________
प्रमेयचन्द्रिकाटीका श.८ उ. २ सू. १० लब्धिस्वरूपनिरूपणम्
४६९
यथा सकषायणः, नवरं केवलज्ञानिनोऽपि । अनाहारकाः खलु भदन्त ! जीवाः किं ज्ञानिनः, अज्ञानिनः, मनःपर्यचज्ञानवर्जानि ज्ञानानि, अज्ञानानि च त्रीणि भजनया || सू० १० ॥
टीका - अथ एकादशोपयोगद्वारमाश्रित्य ज्ञानादिकं प्ररूपयितुमाह- 'सागाउत्ताणं भंते !' इत्यादि । 'सागारोवउत्ता णं भंते ! जीवा किं नाणी, अन्नाणी ? गौतमः पृच्छति - हे भदन्त ! साकारोपयुक्ताः, आकार:- जाति-गुण- क्रियादिस्वरूपो विशेषस्तेन सह वर्तते यो वोधः स साकारः विशेषग्राहको वोधः, तस्मिन् उपयुक्ताः उपयोगसहिताः तत्संवेदनका ये ते साकारोपयुक्ताः खलु जीवाः
किं नाणी, अन्नाणी) हे भदन्त ! आहारक जीव क्या ज्ञानी होते हैं या अज्ञानी होते हैं ? ( जहा सकसाई ) हे गौतम ! आहारक जीवको सकषायी जीवों की तरह जानना चाहिये | ( नवरं केवलनाणं वि) इनमें केवलज्ञान होनेकी विशेषता है । ( अणाहारगाणं भंते ! जीवा किं नाणी, अन्नाणी ) हे भदन्त ! जो जीव अनाहारक होते हैं वे क्या ज्ञानी होते हैं या अज्ञानी होते हैं ? (मणपजवनाण वज्जाई, अन्नाणाणि य तिन्ति भयणाए ) हे गौतम! इनके मनःपर्यवज्ञानको छोड़कर चार ज्ञान और तीन अज्ञान भजनासे होते हैं ।
टीकार्थ- ग्यारहवे उपयोगद्वारको आश्रित करके ज्ञानादिक की प्ररूपणा करनेके निमित्त गौतम स्वामी प्रभु से पूछते हैं- 'सागारोव - उत्ताणं भंते! जीवा किं नाणी अन्नाणी' हे भदन्त ! जो जीव साकार उपयोगसे युक्त हैं जाति, गुण, क्रिया आदि स्वरूप विशेषका नाम आकार है- यह आकार जिस बोधमें हो उसका नाम साकार उपयोग है - अर्थात् विशेष ग्राहकबोधका नाम साकार उपयोग है, उसमें उपयुक्त साकार उपयोगवाले जो जीव हैंહાવાની વિશેષતા છે अणाहारगाणं भंते जीवा किं नाणी अन्नाणी ' हे गौतम! જે જીવ અનાહારક હેય છે તે જ્ઞાની હૈાય છે કે અજ્ઞાની હાય છે ? 'मणपज्जवनाणजाई नाणाई अन्नाणाणिय तिनि भयणाए ' हे गौतम! तेथेमा मनःपर्यव જ્ઞાન છેડીને ચાર જ્ઞાન અને ત્રણ અજ્ઞાન- ભજનાથી હાય છે.
ટીકા અગીયારમાં ઉપયેાગદ્દારનેા આશ્રય કરીને નાનાદિકાની પ્રરૂપણા કરવા भाटे गौतम स्वामी अभुने पूछे छे 'सागारोवउत्ताणं भंते जीवा किं नाणी अन्नाणी' હે ભદન્ત ! જે જીવ સાકાય ઉપયોગથી યુકત હાય છે જાતિ, ગુણુ, ક્રિયા આદિ સ્વરૂપ વિશેષનુ નામ આકાર છે—આ સાકાર જેના જ્ઞાનમા હોય તેનુ નામ સાકાર ઉપયાગ છે. અર્થાત્ – વિશેષ ગ્રાહક ખેાધનુ નામ સાકાર ઉપયોગ છે. તેમાં ઉપયુકત જે વ હૈય
6