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प्रमेयचन्द्रिका टीका स. ८ उ. २. ६ लब्धिस्वरूपनिरूपणम्
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अज्ञानलब्धिः खलु त्रिविधा मझप्ता, 'तंजहा- मडअन्नाणलद्धी, सुगअभागी, विभंगनाणलद्धी' तद्यथा - मत्यज्ञानलब्धिः श्रुताज्ञानलब्धिः, विभङ्गज्ञानलब्धिः, । गौतमः पृच्छति - 'दंसणलद्धी णं भंते! कडविद्या पण्णत्ता' हे भदन्त ! दर्शनधिः खलु कतिविधा प्रज्ञप्ता ? भगवानाह - 'गोयमा ! तिविद्या पण्णत्ता' हे गौतम! दर्शनलब्धिः खलु विविधा प्रज्ञप्ता, 'तंजडा - मम्मदंसणलद्धी, मिच्छादंसणलद्धी, सम्मामिच्छादंसणलद्धी ' तद्यथा सम्यग्दर्शनलब्धिः, मिथ्यादर्शनलब्धिः सम्यगमिथ्यादर्शनलब्धिः, तत्र मिध्यात्वमोहनीय कर्मोपशम-क्षय-क्षयोपशमजन्यः श्रद्धानलक्षणः आत्मपरिणामः सम्यग्दर्शनलब्धिः मिथ्यात्वपुद्गलद लिकवेदनसमुद्भवो विपर्यासरूपो जीवपरिणामो हे गौतम! अज्ञानलब्धि तीन प्रकारकी कही गई है । जैसे'मइ अन्नाणल्दी, सुय अन्नाणलद्वी, विभंगनाणलद्धी' मत्यज्ञानलब्धि, श्रुताज्ञानलब्धि और विभंगज्ञानलब्धि | अब गौतम स्वामी प्रभुसे ऐसा पूछते हैं- 'दंसणलीणं भंते ! कविहा पण्णत्ता' हे भदन्त ! दर्शनलब्धि कितने प्रकारकी कही गई है ? उत्तरमें प्रभु कहते हैं'तिविहा पण्णत्ता' हे गौतम! दर्शनलब्धि तीन प्रकारकी कही गई है'जहा' जैसे- 'सम्म दंसणलद्धी, मिच्छा दंसणलद्वी, सम्मामिच्छादंसणलद्धी' सम्यक दर्शनलब्धि, मिथ्यादर्शनलब्धि, सम्यक मिथ्यादर्शनलब्धि इनमें - मिथ्यात्वमोहनीय कर्मके उपशमसे, क्षयसे, अथवा क्षयोपशम से जन्य जो श्रद्धारूप आत्म परिणाम प्राप्त होता है उसका नाम सम्यक् दर्शनलब्धि है । अशुद्ध मिथ्यात्व पुद्गल के दलिकके वेदन से समुत्पन्न जो विपर्यासरूप जीव परिणाम होता है उसका नाम પ્રકારની કેટલી છે જેમકે म अन्ना लद्धी त्रिभंगनाणली ' મન્યજ્ઞાન લબ્ધિ श्रुतज्ञान सन्धि भने विभाग ज्ञान सन्धि प्रभ;- ' दंसणलद्धीणं भंते कइ विहा पण्णत्ता' हे लगवन ! हर्शन सम्धि डेटा प्रहारनी सी छे ! G - 'तिविद्या पण्णत्ता' કે ગૌતમ ! દર્શન લબ્ધિ ત્રણ પ્રકારની છે जहा 'डे' सम्मदंसणद्धी मिच्छादंसण लद्धो सम्मामिच्छादंसणलद्धी सभ्य दर्शन सम्धि, मिथ्या दर्शन सन्धि અને સમ્યગ્ મિથ્યા દર્શીન લબ્ધિ તેમાં મિથ્યાત્વ મેાહનીય કમના ઉપશમથી, ક્ષયથી અથવા ક્ષયેાપદ્મમથી થવાવાળી શ્રદ્ધારૂપ આત્મપરિણામ પ્રાપ્ત થાય છે. તેનું નામ સભ્યયૂ દર્શન લબ્ધિ છે. અશુદ્ધ મિથ્યાત્વ પુદગલના દલિકાના વૈદનથી ઉત્પન્ન થવાવાળુ જે વિપર્યાસ રૂપ X પરિણામ રૂપ થાય છે. તેનુ નાધ મિથ્યા દર્શન લબ્ધિ છે. અ
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