________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श.८ उ.२ सू.४ ज्ञानभेदनिरूपणम्
३११ छाया कतिविधं खलु भदन्त ज्ञानं प्रज्ञप्तम् ? गौतम ! पञ्चविधं ज्ञानं प्रज्ञप्तम्, तद्यथा-आभिनिवोधिकज्ञानम्, श्रुतज्ञानम् अवधिज्ञानम्, मनःपर्यवज्ञानम्, केवलज्ञानम् । अथ किं तत् आभिनिवोधिकज्ञानम ? आभिनिवोधिकज्ञानम् चतुर्विधं प्रज्ञप्तम् तद्यथा-अवग्रहः, ईहा, अवायः, धारणा, एवं यथा राजप्रश्नीये ज्ञानानां भेदस्तथैव इहापि भणितव्यः यावत् तदेतत् केवलज्ञानम् । अज्ञानं खलु भदन्त !
ज्ञानभेदवक्तव्यता'कइ विहेणं भंते ! नाणे पन्नत्ते ?' इत्यादि । सूत्रार्थ-(कइविहे णं भंते ! नाणे पण्णत्ते ) हे भदन्त ! ज्ञान कितने प्रकारके कहे गये हैं ? (गोयमा) हे गौतम ! (पंचविहे नाणे पण्णत्ते) ज्ञान पांच प्रकारके कहे गये (तंजहा) वे इस प्रकारसे हैं (आभिणियोहियनाणे, सुयनाणे, ओहिनाणे, मणपज्जवनाणे. केवलनाणे) आभिनियोविकज्ञान १, श्रतज्ञान, अवधिज्ञान ३ मनःपर्यवज्ञान ४ केवल ज्ञान ५ (से किं तं आभिणियोहियनाणे) हे भदन्त ! आभिनिबोधिकज्ञान कितने प्रकारका है। (आभिणियोहियनाणे चउविहे पण्णत्ते)हे गौतम! अभिनिवोधिकज्ञान चार प्रकारका है । (तंजहा) वे प्रकार ऐसे हैं (उग्गहो, ईहा, अवाओ, धारणा) अवग्रह १, ईहार, अवाय ३, और धारणा ४ (एवं जहा रायपसेणइए णाणाणं भेओ तहेव इहवि भाणियवो जान सेत्तं केवलनाणे) जिस प्रकारसेराजप्रश्नीयसूत्रमें जानों के प्रकार कहे गये हैं. उसी प्रकारसे यहां पर भी कहलेना चाहिये । यावत
જ્ઞાનના ભેદનું ધિરૂપણ 'कइ विहेणे भंते ! नाणे पन्नत्ते इत्यादि
सूत्राथ'- 'कइ विहेणं भंते! नाणे पन्नत्ते' 3 भगवान ! शान 21 ४२नु ४६ छ ? 'गोयमा' हे गौतम! 'पंचविहे नाणे पन्नत्ते' शान पाय प्रारर्नु
छे त जहा' २ मा प्रमाणे :- ' आभिणिवोहियनाणे, मुयनाणे, ओहिनाणे, मणपज्जवनाणे, केवलनाणे' मालिनिशान १, श्रुतज्ञान २, भवधिज्ञान 3, भानः५ वज्ञान ४, विज्ञान ५. 'से किं तं आभिणिवोहिय नाणे भगवन! मामिनिमाधिशान ८ प्रा२नु छ ? : आभिणिवोहियनाणे चउबिहे पन्नत्ते गौतम! मामिनिमोविज्ञान या२ ४२र्नु छे. 'तजहा ते मा प्रभारी छ:- 'उग्गहो, इंहा अवाओ, धारणा,' अव १, डा २, सपाय 3, भने धा२४॥ ४. एवं जहा रायप्पसेणइए जाणाण भेओ तहेव इहवि भाणियन्वा जाव सेतं केवलनाणे ' रे शत प्रश्नीयसत्रमा जानाना हो