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अमेयचन्द्रिका टीका श. ८ उ. २ सू.४ ज्ञानभेदनिरूपणम्
३०९ 'तं जहा-धस्मत्थिकायं जाव करिस्सइ वा न वा करिस्सई' तद्यथा-धर्मास्तिकायं, यावत्-अधर्मास्तिकायम् अकाशास्तिकायम्, जीवम् अशरीरप्रतिवद्धम्, परमाणुपुद्गलम्, शब्दम्, गन्धम्, वातम्, अयं जिनो भविष्यति वा, न वा भविष्यति, अय सर्वदुःखानामन्तं करिष्यति वा न वा करिष्यति, इत्येवं विशिष्य केवली पुरुषः केवलज्ञानसम्पच्या अवश्यमेव जानातीति भावः ॥ सू० ३ ॥
ज्ञानभेद्वक्तव्यताज्ञानाधिकारात् तद्भेदविशेष वक्तव्यतामाह कइविहेणं भंते' इत्यादि।
मूलम् कइविहे णं भंते! नाणे पन्नत्ते ? गोयमा! पंचविहे नाणे पन्नत्ते, तं जहा-आभिणिबोहियनाणे, सुयनाणे, ओहिनाणे, मणपज्जवनाणे,केवलनाणे। से किंतं आभिणिबोहियनाणे? आभिनिवोहियनाणे चउबिहे पण्णत्ते, तं जहा-उग्गहो, ईहा, अवाओ, धारणा । एवं जहा रायप्पसेणइए णाणाणं भेओ तहेव इह वि भाणियहो जाव सेतं केवलनाणे। अन्नाणे णं भंते ! कइविहे पण्णत्ते ? गोयमा ! तिविहे पण्णते, तं जहा-मइअन्नाणे, सुयअन्नाणे, विभंगनाणे । से किं तं मइअन्नाणे ? मइअन्नाणे चउ बिहे पण्णत्ते, तं जहा-उग्गहो जाव धारणा । से किं तं उग्गहे ? उग्गहे दुविहे पणत्ते, तं जहा-अत्थोग्गहे य, वंजणोग्गहे य, एवं
वाला है, और जो अर्हन्तजिन केवली है इन धर्मास्तिकायादिक १० स्थानोंको अच्छी तरहसे जानता है और देखता है वे दस स्थान (धम्मत्थिकायं जाव करिस्सइ वा नवा करिस्सइ) धर्मास्तिकाय आदि पूर्वोक्तरूपसे ही हैं । सू० ३ ॥
છે અને અરહંત જન કેવળી છે તેઓ આ ધર્માસ્તિકાય આદિ ૧૦ સ્થાનને સારી રીતે नये छ भने मे छे ते शस्थान मा प्रभाए थे 'धम्मस्थिकायं जाव करिस्सइ वा नवा करिस्सा तयारिताय माहिश २थान पहेला मा सूत्रमा ०या प्रभार સમજી લેવા સ. ૩
