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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.८ उ.२ सू.२ आगीविपस्वरूपनिरूपणम् ३०१ नो आनताद्यच्युतान्तानामन्तिमानां चतुणों वैमानिककल्पोपपन्नदेवानां कर्माशीविषत्वं भवति, इति भावः । गौतमः पृच्छति-'जई सोहम्पकप्पोवग-गावकम्मासीविसे किं पज्जत्नसोहम्मकप्पोवगवेमाणियदेवकरमासीविसे, अपज्जत्तगसोहम्मग० ? हे भदन्त ! यदि सौधर्मकल्पोपपन्न-यावत्-वैमानिकदेव कर्माशीविषों भवति, स किं पर्याप्तकसौधर्मकल्पोपपन्ननैमानिकदेवकर्माशीविषो भवति ? किं वा अपर्याप्तकसौधर्मकल्पोपपन्नवैमानिकदेवकर्माशीविषो भवति ? भगवानाह-'गोयमा ! नो पज्जत्तसोहम्मकापोवगवेमाणिय०, अपज्जत्तगसोहम्मकप्पोवगवेमाणियदेवकम्मासी विसे' हे गौतम ! सौधर्मकल्पोपपन्नवैमानियादेवकर्माशीविपो नो पर्याप्तकमोधर्मकल्पोपपन्नवैमानिकदेव मांगीविषो भवति, अपितु अपर्याप्तकसौधर्मकल्पोपपन्नवैमानिकदेवकर्माशीविषो भवति, उत्पन्न हुए वैमानिकदेव कर्नाशीविष नहीं कहे गये हैं। अब गौतमस्वामी प्रभुसे पूछते हैं 'जइ सोहम्मकप्पोवग जाव कम्मासीविसे किं पजत्त लोहस्तकप्पोचगवेमाणियदेव करमालीविसे अपज्जत्तगसोहम्मग' हे भवन्त ! यदि सौधर्मकल्पोपपन्ना यावत्-वैमानिकदेव कर्माशीविष होते हैं तो क्या जो पर्याप्तक सौधर्मकल्पोपपन्नक वैमानिकदेव है वह कर्माशीविष होता है ? या जो अपर्याप्तक सौधर्मकल्पोपपन्नक वैमानिक देव हैं वे कर्माशीविप होते हैं ? इसके उत्तरमें प्रभु कहते हैं 'गोयमा' हे गौतम ! 'नो पजत्त सोहम्मकप्पोवग वेमाणिय०, अपजत्तगसोहम्म कप्पोवगवेमाणियदेव कम्नासीविसे' जो सौधर्मकल्पोपपन्नक वैमानिकदेव पर्याप्त होता है वह कर्माशीविष नहीं होता है। किन्तु जो सौधर्म फल्पोपपन्नक वैमानिकदेव अपर्याप्त होता है वह 'जइ सोहम्मकप्पोवग जाव कम्मासीविसे किं पज्जत्त सोहम्म कप्पावग वेमाणियदेव कम्मासाविसे-अपज्जत्तग सोहम्मग' भगवन! न सौधर्म पाप પગ માનિકદેવ યાવત્ વૈમાનિકદેવ કમશીવિષ હોય તે શું જે પર્યાપ્તક સૌધર્મ કપાપનક કૌમાનિદેવ છે તે કર્માશીવિષ હોય છે? કે જે અપર્યાપ્તક સૌધર્મ કાપપનક વૈમાનિકદેવ છે તે કર્માશીવિષ હોય છે? તેને ઉત્તર આપતા પ્રભુ કહે છે કે'गायमा गौतम! 'नो पज्जत सोहम्म कप्पोवगवेमाणिय० अपज्जत्तग. सोहम्म कप्पोवगवेमाणियदेव कम्मासीविसे रे सौधर्म ४६५-न* मानव પર્યાપ્ત હોય છે તે કશીવિષ હોતા નથી કિતુ જે સીધર્મ अपायप-न भानिव अपर्याप्त है।य छे ते ४माशीवि५ उप छ 'एवं • जाव नो