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प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ८ उ. १ सु. १७ सूक्ष्मपृथ्वी कायस्वरूपनिरूपणम् १९१ सरीरकायप्पओगपरिणए' वैक्रियशरीरका यमयोगपरिणतं द्रव्यम् अपर्याप्त सर्वार्थ सिद्धानुत्तरौपपातिकदेवपञ्चेन्द्रिय वैक्रियमिश्रशरीरका यप्रयोगपरिणत वा भवतीति भावः । इति चतुर्थी दण्डकः || सू० १६ ॥
आहारकमाश्रित्य गौतमः पृच्छति - 'जइ आहारग' इत्यादि । मूलम् - जइ आहारगसरीरकायप्पओगपरिणए किं मणुस्साहारगसरीरकायप्पओगपरिणए, अमणुस्साहारग जाव प० १ एवं जहा ओगाहणसंठाणे जाव इडिपत्तपमत्त संजय सम्मद्दिट्टिपज्जत्तगसंखेज्जवासाउय- जाव-परिणए, नो अणिडिपत्तपमत्तसंजयसम्मदिट्रिपज्जत्तसंखेज्जवा साउय- जाव प० जइ आहारगमीसासरीरकायप्पओगपरिणए किं मणुस्साहारगमीसासरीर० १ एवं जहा आहारगं तव मीसगं पि निरवसेसं भाणियां ५ ॥ सू० १७ ॥
छाया - यदि आहारकशरीरकायमयोगपरिणत किं मनुष्याहारकशरीरकाय पयेागपरिणतम्, अमनुष्याहारक यावत् प० ? एवं यथा अवगाहनासंस्थाने यह है कि वैक्रिय मिश्रकायप्रयोग से परिणत द्रव्य अपर्याप्तक सर्वार्थसिद्ध अनुत्तरोपपातिक देव पंचेन्द्रियके वैक्रियमिश्र शरीरका यप्रयोगसे परिणत होता है । इस प्रकार यह चौथा दण्डक है | सू० १६ ॥
'जह आहारगसरीर कायप्पओगपरिणए' इत्यादि० ।
सूत्रार्थ - ( जइ आहारगसरीरकायप्पओगपरिणए किं मणुस्सा हारगसरीरकायप्पओगपरिणए, अमणुस्साहारग जाव प० ? ) हे भदन्त जो द्रव्य आहारक शरीरका यप्रयेोगसे परिणत होता कहा गया है, वह क्या मनुष्यके आहारक शरीरकायप्रयोगसे परिणत होता है ? या કરવામા આવી છે આ કથનના ભાવાય એ છે કે વૈયિમિશ્રશરીરકાયપ્રયાગપરિણત દ્રવ્ય અપર્યાપ્તક સર્વાંસિદ્ધ અનુત્તૌપપાતિક દેવ પચેન્દ્રિયના વૈક્રિયમિશ્રશરીરકાયપ્રયોગથી પરિણત હોય છે. આ પ્રકારનું આ ચેથું દંડક છે. સ્ ૧૬ ॥
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जइ आहारगसरीरकायप्पओगपरिणए " ४त्याहि
सूत्रार्थ - ( जइ आहारगसरीरकायप्पओगपरिणए कि मणुस्साहारगसरकाप ओग परिणए, अमणुस्साहारम् जाव परिणए ? ) से लहन्त द्रव्य આહારક શરીરકાયપ્રયોગથી પરિણત થાય છે, તે શુ મનુષ્યના આહારક શરીરકાયપ્રયાગથી પરિણત થાય છે ? તે શું મનુષ્ય ને અહારક શરીરકાયપ્રયાગથી પરિણત થાય છે ? કે મનુષ્ય સિવાયના અન્ય જીવાના આહારક શરીરકાયપ્રયાગથી પરિણત થાય છે
