________________
। १८८
• भगवतीसूत्रो यथा वैक्रिय तथा बैंक्रियमिश्रकमपि, नवरम् देवनैरयिकाणाम् अपर्याप्तकानाम् , शेपाणाम् पर्याप्तकानाम्, तथैव यावत् नो पर्याप्तकसर्वार्थसिद्धानुत्तरौ०-यावत प्रयोग०, अपर्याप्तफसर्वार्थसिद्धानुत्तरौपपातिकदेवपञ्चेन्द्रियवेक्रियमिश्रशरीरकायप्रयोगपरिणतम् ४ ।। मृ० १६ ॥ मीलासरीरकायप्पओगपरिणए वा जाव पंचिदिय मीसासरीरकायप्पओगपरिणए वा) हे भदन्त यदि वह पुद्गल द्रव्य वैक्रिय मिश्रशरीर कायप्रयोगले परिणत होता है तो वह एकेन्द्रियके वैक्रियमिश्र शरीरकाथप्रयोगले परिणत होता है ? या यावत् पचेन्द्रियके वैक्रियमित्रशरीरकायप्रयोगले परिणत होता है (एवं जहा वेउव्विय तहा वेउब्धिय मीसगंपि, नवरदेव नेरइयाणं अपज्जत्तगाणं, खेसाणं पज्जत्तगाण तहेव जाव नो पजत्तसम्वमिद्ध अणुत्तरो० जाव पओग, अपज्जत्तसव्वसिद्ध अणुत्तरोवाइय देवपचिंदिय वेउम्बिय मीसालरीरकायप्पओगपरिणए४) हे गौतम ! जैसा कथन वैक्रिय शरीर के संबंधमें किया जा चुका है उसी तरहका कथन वैक्रिय मिश्रकाय प्रयोगके संबंधमे भी जानना चाहिये । परन्तु विशेषता इस कथन में ऐसी है कि वैक्रियमिश्रकायप्रयोग अपर्याप्तक देव और नैरयिकोंमें एवं बाकी के समस्त पर्याप्तक जीवों कहना चाहिये । यावत वह पर्याप्तमर्वार्थसिद्ध अनुत्तरोपपातिक क्रियमिश्रकायप्रयोगसे परिणत नहीं होता है, किन्तु अपर्याप्तक सर्वार्थसिद्ध अनुत्तपिपातिक देवपंचेन्द्रिय वैक्रियमिश्रशरीरकायप्रयोगसे परिणत होता है ॥ चतुर्थ दण्डक मीसामरीरकायप्पओगपरिणए बा, जाव पंचिंदियमीसासरीरकायप्पओगपरिणए वा) હે ભદન્ત ! જે તે પુદગલ દ્રવ્ય શૈક્રિયમિશ્રશરીરકાયપ્રગથી પરિત હોય છે, તે શું તે એકેન્દ્રિયના વૈક્રિયમિશ્રશરીરકાયપ્રોગથી પરિણત હોય છે? કે પચેન્દ્રિય પર્યન્તના
नायिभिश्रश२४१५५योगथी परिणत डाय छे ? ( एवं जहा वेउब्धिय तहा वेउनियमीसगंपि, नवरं देव नेरइयाणं अपज्जत्तगाणं, तहेव जाव नो पजत्तमव्वट्ठसिद्ध अणुत्तरो० जाच पओगः, अप्पजत्तसव्वसिद्ध अणुत्तरोववाइय देवपंचि दिय वेउव्विय मीसासरीरकायप्पओगपरिणए ४) है गौतम! ने કથન શૈક્રિય શરીર વિષે કરવામાં આવ્યું છે, એ ગુ જ કથન શૈકિયમિશ્રકા પ્રયોગના વિષયમાં પણ સમજવું પણ આ કથનમાં નીચે પ્રમાણે વિશેષતા સમજવી – વૈકિયમિશ્ર કાય પ્રયોગનુ કથન અપર્યાપ્તક દેવ અને નારકમાં તથા બાકીના સમસ્ત પર્યાપ્તક જીવોમાં
કરવુ જોઈએ. યાવત તે પુદગલ દ્રવ્ય પર્યાપ્તસર્વાર્થસિદ્ધ અનુત્તરૌપપાતિક દેવપચેન્દ્રિયના છે, શૈકેયમિશ્રકાયપ્રયોગથી પરિણુત થતું નથી, પણ અપર્યાપ્તક સર્વાર્થસિદ્ધ અનુત્તરૌપપાતિક દેવપંચેન્દ્રિયના વૈક્રિયમિશ્રશરીરકાયપ્રયોગથી પરિણત થાય છે એથું દડક સમાપ્ત.