________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ८ उ. १ सू.८ सूक्ष्मपृथ्वीकायस्वरूपनिरूपणम् १०९ अपि भवन्ति, 'एवं जहाणुपुच्चीए नेयव्वं जस्स जइ सरीराणि जाव' एवम् पर्याप्तकमुक्ष्मपृथिवीकायिकव देव यथानुपूर्व्या यथानुक्रमेण ज्ञातव्यानि यस्य यानि यावन्ति शरीराणि तस्य तावन्ति शरीराणि यावत्-ये पुद्गलाः अपर्याप्तकवादरपृथिवीकायिकैकेन्द्रियौदारिक तैजसकामणशरीरप्रयोगपरिणताः प्रज्ञप्तास्ते वर्णगन्धरसस्पर्श संस्थानतः कालादिवर्ण-सुरभ्यादिगन्ध-तिक्तादिरस-कर्कशादिस्पर्श-परिमण्डलादिसंस्थानपरिणताः, ये च पुद्गलाः पर्याप्तकवादरपृथिवीकायिकैकेन्द्रियौदारिकतैजसकार्मणशरीरपयोगपरिणतास्ते कालादिवर्ण सुरभ्यादिगन्धहोते हैं। तथा-संस्थान-आकारकी अपेक्षा वे परिमंडलसंस्थान से लेकर आयतसंस्थानतकके रूपमें भी परिणत होते हैं । 'एवं जहाणु पुच्चीए नेयव्वं जस्स जइसरीराणि जाव' पर्याप्तक सूक्ष्मपृथिवीकायिककी तरह से ही यथाक्रम जिसके जितने शरीर होते हैं उसके उतने ही शरीर जानना चाहिये. यहां यावत् पदके पाठसे इस प्रकारका कथन गृहीत हुआ है-जो पुद्गल अपर्याप्तक बादर पृथिवीकायिक एकेन्द्रिय के औदारिक, तेजस और कार्मण शरीरके प्रयोगसे परिणत हुए कहे गये हैं, वे वर्ण, गंध, रस, स्पर्श और संस्थान की अपेक्षा से काला दि वर्णरूपमें, सुरभि आदि गंधरूप में, तिक्तादि रसरूपमें कर्कश आदि स्पर्शरूप में और परिमंडल आदि संस्थानरूप में परिणत होते हैं, तथा जो पुद्गल पर्याप्तक वादरपृथिवीकायिक एकेन्द्रियके औदारिक तेजस एवं कार्मण शरीरके प्रयोगसे परिणत हुए कहे गये हैं वे वर्णकी अपेक्षा काले आदि वर्णके रूपमें, गंधकी अपेक्षा सुरभि आदि સ્પર્શરૂપે પરિણમે છે અને સંસ્થાનની અપેક્ષાએ પરિમંડલ સંસ્થાનથી લઈને આચત सस्थान पर्यन्तना पाय संस्थान३५ परिशुभ छ ‘एवं जहाणुपुवीए नेयव्वं जस्सं जइ सरीराणि जाव' पर्याप्त सूक्ष्मवीथिनी म मनु २ वन रेखा શરીર હોય તે જીવન એટલા જ શરીર સમજવા જોઈએ. અહીં ના યાવત' પદથી નીચેનું કથન ગ્રહણ કરવાનું છે- “જે પુદ્ગલે અપર્યાપ્તક બાદર પૃથ્વીકાચિક એકેન્દ્રિયના ઔદારિક, તેજસ અને કામણ શરીરને પ્રયોગથી પરિણત થયેલા કહ્યા છે, તે પુદ્ગલો વર્ણ, ગધ, રસ, સ્પર્શ અને સંસ્થાનની અપેક્ષાએ કાળ આદિ વર્ણરૂપે, સુરભિ આદિ ગ ધરૂપે, તીખા આદિ રસરૂપે, કર્કશ આદિ સ્પર્શરૂપે અને પરિમંડલ આદિ સંસ્થાનરૂપ પરિણમે છે, અને જે પગલે પર્યાપ્તક બાદર પૃથ્વીકાચિક એન્દ્રિયના ઔદારિક, તેજસ અને કર્મણ શરીરના પ્રયોગથી પરિત થયેલા કહ્યાં છે, તે પુગલે વર્ણની અપેક્ષાએ કાળા મંદિ વર્ણરૂપે, ગંધની અપેક્ષાએ સુગેધ અથવા દુર્ગધરૂપે, રસની અપેક્ષા