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भगवतीस्त्रे 'जीवा भंते ! कामा, अजीवा भंते ! कामा ?' हे भदन्त ! कामाः किं जीवाः ? अथवा कामाः किम् अजीवाः स्युः ? हे गौतम ! कामाः जीवशरीररूपापेक्षया जीवाः अपि स्युः, अथ च कामाः शब्दापेक्षया चित्रशालभजिकारूपापेक्षया च अजीवा अपि स्युः । गौतमः पृच्छति-'जीवाणं भंते ! कामा, अजीवाणं कामा ?' हे भदन्त ! जीवानां कामा भवन्ति ? अथवा अजीवानां कामा भवन्ति ? भगवानाह--'गोयमा ! जीवाणं कामा, णो अजीवाणं कामा' हे गौतम ! जीवानामेव कामा भवन्ति, कामहेतुत्वात्, नो अजीवानां कामा : जीव के शरीर के विषयभूत होते हैं तब ये अचित्त माने जाते हैं क्योंकि असंज्ञी जीवका शरीर पौगलिक होने के कारण अचित्त है ! अब गौतम पूछते हैं कि 'जीवा भंते ! कामा, अजीवा भंते कामा' हे भदन्त ! काम क्या जीवरूप हैं या काम अजीवरूप हैं ? उत्तरमें प्रक्षु कहते हैं, हे गौतम ! जीव शरीररूपकी अपेक्षा कामजीव भी हैं और शब्दकी अपेक्षा तथा चित्रशालभचिका के रूपको अपेक्षा काम अजीव भी हैं । प्रभु से अब गौतमस्वामी ऐसा पूछते हैं कि 'जीवा णं भंते ! कामा, अजीवाणं कामा' हे भदन्त ! कामजीवोंके होते हैं या अजीवोंके होते हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं 'गोयमा' हे गौतम ! 'जीवा णं कामा, णो अजीवाणं कामा' जीवोंके ही काम होते हैं, अजीवोंके काम नहीं होते हैं। क्योंकि काम जीवोंमें ही कामके हेतु होते हैं अजीवोंमें नहीं क्योंकि उनमें कामकी असंभ
જીવના શરીરના વિષયભૂત થાય છે, ત્યારે તેમને અચિત્ત માનવામાં આવે છે. કારણ કે અસ ની જીવનું શરીર પિગ્મલિક હોવાને કારણે અચિત હોય છે હવે ગૌતમ સ્વામી श्रीले प्रश्न पूछे छे । जीवाणं संते ! कामा, अजीवा कामा ' महd ! अभ જીવરૂપ છે કે અજીવરૂપ છે ?
ઉત્તર– હે ગૌતમ ! જીવના શરીર રૂપની અપેક્ષાએ કામ જીવ પણ છે, અને શબ્દને અપેક્ષાએ તથા ચિત્રશાલભજિકાન પૂતળી રૂપની અપેક્ષાએ કામ અવરૂપ પણ છે
गौतम २वामी यायी प्रश्न पूछे छे 'जीवाणं भंते ! कामा, अजीवाणं कामा' હે ભદત ! જેમાં કામ હોય છે, કે અછમાં કામ હોય છે ?
उत्त२-' गोयमा । गौतम ! ' जीवाणं कामा णो अजीवाणं कामा ' છમાં જ કામને સદભાવ ઇંચ છે, અજીમા કામને સદ્દભાવ હોતે નથી કારણ કે
