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प्रमेयचन्द्रिकाटीका श.६ उ.६.२ मारणान्तिकसमुद्घातस्वरूपनिरूपणम् ३१ अण्णयरंसि बेइंदियावासंसि बेइंदियत्ताए उववज्जित्तए ' ' असंख्येयेषु द्वीन्द्रियावासशतसहस्रेषु असंख्यलक्षद्वीन्द्रियावासेषु अन्यतरस्मिन् एकस्मिन् द्वीन्द्रियावासे द्वीन्द्रियतया उपपत्तुं जन्म ग्रहीतु भव्यः योग्यो वर्तते 'से णं भंते ! तत्थ गए चेव • ?' हे भदन्त ! स खलु द्वीन्द्रियावासयोग्यो जीवः तत्र गत एव, द्वीन्द्रियावासं प्राप्तः सन्नेव किम् आहरेद् वा, परिणमयेद् वा, शरीरं वा वध्नीयात् ? इति प्रश्नः, भगवानाह-'जहा नेरइया एवंजाव-अणुत्तरोववाइया' हे गौतम ! यथा नैरयिका : नैरयिकसम्बन्धिनः द्विविधाः तत्र गत एव आहरेद् वा परिणमयेद् वा शरीर वा बध्नीयात्, इत्येक आलापकः समवहत होता हुआ जो जीव 'असंखेज्जेसु वेइंदियावाससयसहस्सेतु अण्णयरंसि बेइंदियावासंसि वेइंदियत्ताए उववजित्तए भविए' असंख्यात लाख दोइन्द्रियावासोंमें से किसी एक दोइन्द्रियावासमें उत्पन्न होनेके योग्य है 'से णं भंते ! तत्थगएचेव' ऐसा वह जीव क्या उस ब्रोन्द्रियावासमें पहुंचते ही आहार ग्रहण करने लगता है ? उस आहारको क्या वह परिणमाने लगता है ? परिणमित हुए उस आहारसे क्या वह अपने दोइन्द्रियावास योग्य शरीरका बंधन करने लगता है ? इसके उत्तरमें प्रभु उनसे कहते हैं कि 'जहा नेरइया एव जाव अणुत्तरोववाइया' हे गौतम! जिस प्रकारसे नारकोंके विषयमें कहा गया है उसी प्रकारसे यावत् अनुत्तरोपपातिकतकके जीवोंके विषयमें भी जानना चाहिये अर्थात् जैसे मारणान्तिक समुद्घातसे समवहत हुआ कोइ जीवकि जो कोई एक नरकावासमें उत्पन्न होनेके योग्य है थयो रे ७१ असंखेज्जेसु बेइंदियावाससयमहस्सेसु अण्णयरंसि वेडंदियावासंसि वेदियत्ताए उववज्जित्तए भविए' And elu allन्द्रयावासीमाना
मे दीन्द्रिय मापासमा दीन्द्रिय पर्याय उत्पन्न वाने याय 3ाय, 'सेणं भंते ! तत्थगए वेव' मेव। ते
न्द्रिय मावासमा पायतानी साथै ४ मा २ ગ્રહણ કરવા માંડે છે? શું તે આહારનુ તે પરિણમન કરવા માંડે છે? તથા શું પરિમિત થયેલા આહારથી તે દ્વીન્દ્રિયાવાસાગ્ય શરીરનું નિર્માણ કરવા માંડે છે ?
तेन। उत्त२ माता महावीर प्रभु हे छे- जहा नेरइया एवं जाव अणुत्तरोववाइया' हे गौतम! रे प्रमाणे नाना विषयमा ४ामा मान्छे, એ જ પ્રમાણે અનુત્તરપપાતિક પર્યનતના જીવોના વિષયમાં પણ સમજવું જેમકે“મારાન્તિક સમુદઘાતથી યુક્ત થયેલે કઈ જીવ કે જે કેઇ એક નારકાવાસમાં ઉત્પન્ન