________________
-
भगवतीको च्यवनस् समवहतानाम् असमवतानां च उभयेपामेव मरणमत्र भवति, च्युत्वा च आद्यासु तिसृषु नारकपृथिवीपु भवनपत्यादित आरभ्य अष्टमदेवलोकपर्यन्तेपु, मनुष्येषु, तिर्यक्षु च सर्व त्रैव उत्पद्यन्ते खेचरतिर्यग्योनिकपञ्चेन्द्रियाः, जातिकुलकोटयः जातिापत्रेन्द्रियतिर्य गुरूपा, तस्यां कुलकोटया उत्पत्ति प्रकारा:= जातिकुलगोटयः, ताश्च खेचराणां द्वादशलक्षसंख्यकाः, एतेषां विधयः-प्रकारा अत्र कथिता इति भावः। 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति तदेवं भदन्त ! नदेवं भदन्त ! यद् देवानुप्रियेण मोक्तं तत्सर्व सत्यमेवेति ॥म. १॥
॥ सप्तमशतकस्य पञ्चमोद्देशः समाप्तः ॥७-६॥ दोनों तरह के जीवोंका ही यहां मरण होता है। ये खेचरतिर्यम्योनिक पंचेन्द्रिय जीव मरकर आदिके तीन नरकों में, तथा सवनपति से लेकर अष्टमदेव लोकतकमें, मनुष्यों में और तिर्यश्चों में सर्वत्र ही उत्पन्न होते हैं। पंचेन्द्रिय तिर्यग्रूप जाति में जो उत्पत्तिके प्रकार हैं वे जातिकुल कोटि हैं। इनकी जातिकुल कोटियां १२ लाख होती हैं । संबं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' हे भदन्त आप देवानुप्रिय ने जो कहा है वह लव सत्य ही है। इस प्रकार कह कर वे गौतम यावत् अपने स्थान पर विराजमान हो गये ||सू० १॥ जैनाचार्य श्री घासीलालजी महाराजकृत 'भगवतीसूत्र' की प्रमेयचन्द्रिका व्याख्याके सातवें शतकके पांचवां
उद्देशक समाप्त ।। ७-५॥ વેદનાદિક પાંચ સમુદઘાતને ત્યાં સદૂભાવ હોય છે. સમવહત (સમુદ્ધાતયુક્ત) અને અસવહત અને પ્રકારના જીવોનુ જ અહીં મરણ થાય છે. તે ખેચર તિયંગેનિક પચેન્દ્રિય જીવ મરીને પહેલી ત્રણ નરકમાં, તથા ભવનપતિથી લઇને આઠમાં દેવક સુધીના દેવમાં, મનુષ્યમાં અને તિર્યોમાં સર્વત્ર ઉત્પન્ન થાય છે. પંચેન્દ્રિય તિર્યરૂપ જાતિમાં જે ઉત્પત્તિના પ્રકાર છે તેમને “જાતિકુલકેટિ” કહે છે તેમની જનિકુલકે ટિએ ૧૨ લાખ હેય છે.
મહાવીર પ્રભુના કથનમા પિતાની શ્રદ્ધા વ્યકત કરતાં ગૌતમ સ્વામી તેમને કહે છે– 'सेवं भंते सेवं भंते ! त्ति, महन्त ! माविषयनु माघे रे प्रतिपाहन यु તે સર્વથા સત્ય છે. હે ભદન્ત! આપ જે કહે છે તે યથાર્થ જ છે. આ પ્રમાણે કહીને તેમને વેદના નમસ્કાર કરીને ગૌતમસ્વામી પિતાને સ્થાને વિરાજમાન થઈ ગયા. ૦૧ જનાચાર્ય શ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજકૃત “ભગવતી સૂત્રની પ્રમેયચન્દ્રકા વ્યાખ્યાના સાતમા શતકને પાંચમે ઉદ્દેશક સમાપ્ત. ૭ | - ૫ છે