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भगवतीसत्रे
पण्णत्ता ? गोयमा ! जावइयं च णं सूरिए उदेइ, जावइयं च णं सरिए अत्यमे, यावा व ओवा तराइ, अत्येगइयस्स देवस्स एगे विकमे सिया से णं देवे are उकिare तुरियाए जाव दिव्वाए देवगईए बीईयमाणे एगा वा दुयाई वा उक्कोसेणं छम्मा से बीईयर' इति संग्राह्यम् ।
अथ योनिसंग्रहादिसंग्रह गायामाह - जोणीसंग्गह लेस्सा' इत्यादि । योनिसंग्रहः खेचरतिरथाम् अण्डज - पोतज-संमूच्छिमभेदात् त्रिप्रकारकः, तत्रापि अण्डज - पोतजयोः स्त्री-पुरुष नपुंसक भेदेन प्रत्येकं त्रयो भेदाः, संमूच्छिमजीवस्य तु केवलं नपुंसकतया एकभेद एव, किन्तु त्रिष्वपि एषु पड्लेश्याः गोयमा ! जावइयं च णं सूरिए उदेइ जावइयं च णं सूरिए अत्यमेह, एयारुचाई नव ओवासंतराई, अत्थेगइयस्स देवस्स एगे विकमे सिया, सेणं देवे ताए हाए तुरियाए जाव दिव्याए देवगईए वीईवयमाणे एमा वा दुयाहं वा उक्कोसेणं छम्मासे वीवय' इस पाठका संग्रह हुआ है। तात्पर्य कहने का यह है कि विजय, वैजयन्त जयन्त और अपराजित ये विमान इतने बडे विशाल हैं कि कोई भी देव अपनी उत्कृष्ट देवगति से भी उन्हें उल्लंघन (पार) नहीं कर सकता है ।
अब सूत्रकार योनि संग्रहादि गाथाको कहते हैं- इस गाथाका भावार्थ इस प्रकार से है- खेचर तिर्यञ्चोका योनिसंग्रह अडज पोतज और संमूर्छिमके भेदसे तीन प्रकारका है. अंडज और पोतजके प्रत्येक के -भेद स्त्री, पुरुष और नपुंसक ऐसे तीन हैं. संमूच्छिमजीवमें केवल एक नपुंसक भेद ही होता है- क्यों कि संमूर्छिम जन्मवाले उदे, जावइयंच णं सूरिए अत्थमेइ, एयारूबाई नव ओवासंतराई अत्येगइयस्स देवरस एगे विक्कमे सिया से णं देवत्ताए उक्किहाए तुरियाए जाव दिव्वाए देवगईए वीईवयमाणे एगार्ड वा दुयाहं वा उक्कोसेणं छम्मासे वीइयर' આ કથનના ભાવા એટલેાજ છે કે વિજય, વૈજયન્ત, જયન્ત અને અપરાજિત, એ વિમાનો એટલાં મેટાં છે કે કેઈપણુ દેવ પેાતાની ઉત્કૃષ્ટ દેવ ગતિથી પશુ તેમને પાર કરી શકતા નથી.
હવે ત્રકાર ચેાનિ સ’બ્રા ગાથાનું કથન કરે છે. આ ગાથાને ભાવથ નીચે પ્રમાણે છે– ખેચર તિ "ચાના ચેનિસંગ્રહ અડજ, પાતજ અને સમૃમિના બેની અપેક્ષાએ ત્રણ પ્રકારના છે- અજનાં ત્રણ ભેદ છે. સ્ત્રી, પુરુષ અને નપુ`સક પતિજના પશુ ઋણુ ભેદ છે— ી, પુરુષ અને નપુસક, સમૃશ્ચિમ જન્મવાળા જીવા નપુસક
