________________
अमेयचन्द्रिकाटीका श.७ उ.४ सू.१ संसारिजीवस्वरूपनिरूपणम् लेइयोऽनगारः समवहतेन आत्मना अविशुद्धलेश्यं देवं देवीम् , ४ विशुद्धलेश्वं च देवं देवीं च न जानाति, न पश्यति, ५-अविशुद्धलेश्योऽनगारः समयहताऽसमवहतेन आत्मना अविशुद्धलेख्यं देवं देवीं च न जानाति, न पश्यति ६विशुद्धलेश्यं च देवं देवीं न जानाति, न पश्यति, इति पडालापकाः, अन्तिमाश्च षडालापकाः पूर्वरीत्या स्वयमूहनीयाः, संमील्य द्वादशालापका वक्तव्याः। तथा क्रियायाः सम्यक्त्व-मिथ्यात्व-वक्तव्यता वाच्या, सा चैवम्-अन्यतीर्थिका एवमाख्यान्ति-एको जीवः एकेन समयेन हे क्रिये कर्तुं समर्थः सम्यक्त्व क्रियां च, मिथ्यात्वक्रियां च, तन्न युक्तम् , एको जीवः एकस्मिन् समये एकामेव क्रियां कर्तुं शक्नुयात् सम्यक्त्वक्रियां बा, मिथ्यात्व क्रियां वा, न तु एको जीव: एकस्मिन् समये द्वे क्रिये कर्तुं शक्नुयात् इति सिद्धान्तः, अन्ते गौतमो लेश्यावाला अनगार विशुद्ध लेश्यावाले देव और देवीको नहीं जानता है और नहीं देखता है । अन्तिम ६ आलापक पूर्व रीतिके अनुसार अपने आप जान लेना चाहिये । इस प्रकार ये दोनों मिल कर १२ आलापक हो जाते हैं।
सम्यक्त्व मिथ्यात्व क्रिया की वक्तव्यता इस प्रकारले है अन्य तीर्थिकजन ऐसा कहेते है कि एक जीव एक समयमें दो क्रियाएँ कर सकता है एक सम्यक्त्व क्रियाको और दूसरी मिथ्यात्व क्रियाको सो उनको ऐसा कहना युक्त नहीं है. क्योंकि एक जीव एक समयएक ही क्रिया कर सकता है- या तो वह सम्यक्त्व क्रिया ही कर सकता है या मिथ्यात्वक्रिया ही दो क्रियाएँ एक साथ नहीं होती है અવિશુદ્ધ સ્થાવાળા દેવને અને દેવીને જાતે નથી (૬) અવિશુદ્ધ લેસ્યાવાળે અણગાર ઉપયુક્તાનુપયુકત આત્મા દ્વારા વિશુદ્ધ લેફ્સાવાળા દેવને અને દેવીને જાણતો નથી અને લખતા નથી. વિશદ્ધ લેફ્સાવાળા અણગારને અનુલક્ષીને બીજાં જે છ આલાપ બને છે તે પૂર્વોકત રીત પ્રમાણે જાતે જ સમજી લેવા. આ રીતે અવિશુદ્ધ લેફ્સાવાળા અણગારના ૬ આલાપક, અને વિશદ્ધ લેફ્સાવાળા અણગારના ૬ આલાપ મળીને કુલ ૧૨ माता। मनशे.
સમ્યકત્વ મિથ્યાત્વ ક્રિયાની વકતવ્યતા આ પ્રમાણે છે –
અત્યંતીથિ છે (અન્ય મતને માનનારાઓ એવું કહે છે કે એક જીવ એક સમયમાં समियामे..- (१) सभ्य Bिया ४२ छ भने (२) मिथ्यात्व छिया ४रे छ પરતું તેમની તે માન્યતા સાચી નથી. કારણ કે એક જીવ એક સમયમાં એક જ કિંયા કરી શકે છે ... કાંતે સમ્યક ક્રિયા જ કરી શકે છે, અથવા તે મિથ્યાત્વ ક્રિયા જ