________________
भगवती
સ્
शाह- 'नेरइयाणं ते! जं वेदेसु तं निजरेंसु ?' गौतमः पृच्छति - हे भदन्त ! नैरfयकाः खलु यद अवेदयन् तदेव निरजरयन, यदेव वा निरजरयन तदेव अवेदयन् ? भगवानाह - 'एव नेरइया वि, एवं जात्र वैमाणिया' हे गौतम! एवं सजी देव नैरयिका अपि यदेव अवेदयन न तदेव निरजरयन, as a frerter न तदेव अवेदयन । एवं नैयिकत्रदेव यावत- वैमानिकाः, भवनपतिमारभ्य वैमानिकपर्यन्तं विज्ञेयम् । अथ वर्तमान वेदनादिकालमाश्रित्य करते हैं इसमें गौतमने प्रभुसे ऐसा पूछा है कि 'नेरइयाणं भंते ! ज' वेदे तं निज्जरे सु' हे भदन्त ! नैरयिकजीवोंने जिसकर्मका वेदन किया है क्या उatकर्मकी उन्होंने निर्जरा की है या जिस कर्मकी निर्जरा है उसी कर्मका उन्होंने वेदन किया है ? इसके उत्तर प्रभु उनसे कहते हैं कि 'एवं नेरइया वि एव जाव वैमाणिया हे गौतम | समुचयजीवकी तरहसे ही नैरयिकोंके विषयमें भी वेदना और निर्जरा संबंधी कथन पूर्वकाल की अपेक्षासे जानना चाहिये जिस कर्मका उन्होंने वेदन किया है उसी कर्मकी उन्होंने निर्जरा नहीं की है और जिसकर्मकी उन्होंने निर्जरा की है उसका उन्होंने वेदन नहीं किया है इसलिये वेदना कर्मरूप है और निर्जरा नोकर्मरूप है | इसो नैरयिकके कथनकी तरहसे ही यावत् भवनपति से लेकर वैमानिक पर्यन्त चौवीस दण्डकोंमें भी कथन जानना चाहिये । अब गौतम वर्तमान वेदनादिक कालको आश्रित करके प्रभुसे ऐसा प्रश्न करते
ગૌતમ સ્વામીને પ્રશ્ન- 'नेरइयाणं भंते ! जं' वेदेसु तं निज्जरेंसु ' હે ભદન્ત ! ભૂતકાળમાં નારક જીવોએ જે કર્મીનું વેદન કર્યુ હાય છે, એજ કમ'ની શુ તેમણે નિ રા કરી હોય છે ? અથવા જે કર્માંની તેમણે નિરા કરી હોય છે, એ જ उर्मनु॑ श्च तेम वेहन ¥यु" होय छे ? भहावीर प्रभु म - ' एवं नेरइया वि,
f
एवं जाव वैमाणिया' हे गौतम! समुय्यय भवना मेवुन स्थन नारभेना विषयभां પણ ભૂતકાળની વેદના અને નિરાની અપેક્ષાએ સમજવું–જેમકે જે કર્મોનું તેમણે વેદન કર્યું" છે, એ જ કની તેમણે નિરા કરી નથી, અને જે કર્માંની તેમણે નિરા કરી છે . તે કમનું તેમણે વેદન કર્યુ” નથી. તેથી જ વેદના કÇરૂપ છે અને નિશ નેક રૂપ છે નારકાના જેવું જ કથન ભવનપતિથી લઈને વૈમાનિક પન્તના 'माडीनां उाभां यह समन्यु.
હવે ગૌતમ સ્વામી વમાનકાલિક વેદના અને નિરાને અનુલક્ષીને મહાવીર