________________
"
प्रमेयचन्द्रिकाटीका श. ७ उ. ३. ४ कृष्णलेश्यादेः कर्म णामल्पमहत्वनिरूपणम् ४५१ यावत् - कदाचित् नीललेश्यो नैरयिकः अल्पकर्मतरः, कदाचित कापोत लेयो नैरयिकः महाकर्मतरः । ' एवं असुरकुमारे वि, नवरं तेउलेस्सा अमहिया' एवं तथैव कृष्णनीलका पोतादि लेश्य नैरयिकवदेव असुरकुमारोऽपि कदाचित् कृष्णलेश्यः अल्पकर्मतरः कदाचित् नीललेश्यो महाकर्मतरः, एवं कदाचित् नीललेश्योऽसुरकुमारः अल्पकर्मतरः, कदाचित् कापोतलेइयोऽमुरकुमारः मातरो भवेत्, इत्यादिरीत्या विज्ञेयः, नवरम्-नैरयिकापेक्षया विशेषस्तु महाकर्मतरो असुरकुमारे तेजोलेश्या एका अभ्यधिका भवति, असुरकुमाराणां चतुर्लेश्याजाव महाकम्मतराए' इस कारण हे गौतम ! मैंने ऐसा कहा है कि नीलया वाला नारक किसी अपेक्षा अल्पकर्मवाला और कापोतलेश्या वाला नारक महाकर्मवाला होता है । 'एवं असुरकुमारे वि नवरं तेउलेस्ला अमहिया' कृष्णनील, कापोत आदि लेश्यावाले नारककी तरह ही कृष्णलेश्यावाला असुरकुमार भी कदाचित् अल्पकर्ता और नीललेश्यावाला असुरकुमार कदाचित् महाकर्मा, तथा नीललेश्यावाला असुरकुमार कदाचित् अल्पकर्मा और कापोतलेइयावाला असुरकुमार कदाचित् महाकर्मा होता है इत्यादि रीति से ममस्त कथन जानना चाहिये नैरraat अपेक्षा असुरकुमारमें जो विशेषता है वह एक तेजो
श्याको लेकर है क्योंकि असुरकुमारों के कृष्णं, नील, कापोत और तेजः इस प्रकारसे चार लेश्याएँ होती हैं । तथा च कापोत
GIF महाकम्मतराए' हे गौतम! ते शो में मेधुं मृधु छे है नीस श्यावाणी નારક જીવ અમુક પરિસ્થિતિમા અપકમ વાળે હાઈ શકે છે, અને કાપાત લેશ્યાવાળે ना२४ भु परिस्थितिभां महावाणी होध डे ' एवं असुरकुमारे वि-नवरं dadter अमहिया' ट्य, नीस भने अयोत श्यावाजा नारना नेवुन थन ક્રૂષ્ણુ, નીલ અને કાપાત લેશ્યાવાળા અસુરકુમારાના વિષયમાં સમજવું જેમકે કયારેક કૃષ્ણુલેચાવાળા અસુરકુમાર અલ્પકમાં હાય છે અને નીલલેશ્યાવાળા અસુરકુમાર મહાકમાં હાય છે.કચારેક નીલલેસ્યાવાળા અસુરકુમારદેવ અલ્પકમાં હાઇ શકે છે અને કાપાત લેફ્સાવાળા અસુરકુમાર મહાકમાં હાઇ શકે છે, એ પ્રમાણે અસુરકુમાર વિષયક કથન સમજવું. પણ નારક જીવ કરતાં અસુરકુમારમા જે વિશેષતા છે તે તેજલેશ્યાની અપેક્ષાએ છે, કારણ કે અસુરકુમારામાં કૃષ્ણુ, નૌલ, કાપેાત અને તેજ ઃ એ ચાર લેશ્યાએ હાય છે તેથી અસુરકુમારના કથનમાં નારક જીવ કરતા નીચે પ્રમાણે વધારે કથન થવું જોઈએ. કાપાતલેશ્યાવાળા અસુરકુમાર દેવ કયારેક અપકર્માં હોય છે અને તેજોલેશ્યાવાળા અસુરકુમાર દેવ કયારેક મહાકમાં હોય છે,