Page Text
________________
- प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ७ उ. २ सू. ४ संयताऽसंयतादिनिरूपणम्
४१३
पंच्चक्खाणी ?" गौतमः पृच्छति - हे भदन्त ! जीवाः खलु किं प्रत्याख्यानिनः प्राणातिपातादिमत्याख्यानत्रतिनः ? किं वा अप्रत्याख्यानिनः - प्राणतिपातप्रत्याख्यानव्रतरहिता: 1 अथवा - प्रत्याख्यानाप्रत्याख्यानिनो भवन्ति ? भगवानाह - 'गोयमा ! जीवा पच्चक्खाणी त्रि, तिष्णि त्रि' हे गौतम ! जीवाः प्रत्याख्यानिनोऽपि, एवं रीत्या त्रयोsपि - अप्रत्याख्यानिनोऽपि प्रत्याख्यानाप्रत्याख्यानिनोऽपि भवन्ति । ' एवं मणुस्सा वि तिष्णि वि' एवं जीवसामान्यगौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है कि- 'जीवा ण' भंते ! किं पञ्चचखाणी, अपच्चक्खाणी, पञ्चक्खाणापचक्खाणी' हे भदन्त ! जीव क्या प्रत्याख्यानी होते है, या अप्रत्याख्यानी होते हैं, या प्रत्याख्यानाप्रत्याख्यानी होते हैं ? प्राणातिपात आदि प्रत्याख्यान व्रतवाले होना इसका नाम प्रत्याख्यानी है जो इस प्रकार के व्रत से रहित होते है वे अप्रत्याख्यानी हैं। इसके उत्तर में मधु गौतम से कहते है 'गोयमा' हे गौतम ! 'जीवा पच्चवखाणी वि, तिणि वि' जीव प्रत्याख्यानी आदि रूपसे तीनों भी प्रकार के होते हैं कितनेक जीव ऐसे हैं जो प्राणातिपात आदि के सर्वथा त्यागरूप व्रतसे संपन्न हैं कितनेक ऐसे हैं जो प्राणातिपात आदिके सर्वथा त्यागरूप व्रत से रहित हैं और कितनेक ऐसे भी हैं कि जो कितनेक अंशमें प्रत्याख्यान और कितनेक अंशमें अप्रत्याख्यान इन दोनोंसे युक्त हैं । यह बात तो सामान्य जीव के विषय में कही गई स्वाभी महावीर अलुने वा प्रश्न पूछे छे - 'जीवा णं भंते ! किं पच्चक्खाणी, अपच्चक्खाणी, पच्चक्खाणापच्चक्खाणी ?' डे महन्त ! लवो शु प्रत्याभ्यानी हाय છે, કે અપ્રત્યાખ્યાની હોય છે, કે પ્રત્યાખ્યાનાપ્રત્યાખ્યાની ઘેાય છે? પ્રત્યાખ્યાની એટલે પ્રણાતિપાત આદિથી વિરકત થવાના ત્રતવાળા હાવું. જે જીવે એવા પ્રકારના વ્રતથી રહિત હોય છે તેમને અપ્રત્યાખ્યાની કહે છે.
गौतंभ स्वाभीना प्रश्ननो भवाय भायतो महावीर प्रभु - 'गोर्यमा !' हे गौतम! 'जीवा पञ्चक्खाणा वि, तिष्णि त्रि' कवा अत्याभ्यानी पाथ होय छे, અપ્રત્યાખ્યાની પણ હાય છે અને પ્રત્યખ્યાનાપ્રત્યાખ્યાની પણ હાય છે. એટલે કે કેટલાક જીવે એવાં હાય છે કે જે પ્રાણાતિપાત આદિના સવથા ત્યાગરૂપ તથી યુકત ડાય છે, કેટલાક જીવા એવાં પણ હાય છે કે જે પ્રાણાતિપાત આદિના સર્વોથા ત્યાગરૂપ વ્રતથી રહિત હોય છે, અને કેટલાક જીવે કેટલેક અંશે પ્રત્યાખ્યાનથી યુકત હોય છે અને કેટલેક અંશે અપ્રત્યાખ્તથી યુકત હેય છે. આ વાત તેા સામાન્ય જીવની અપેક્ષાએ કહેવામાં આવી છે. હવે સૂત્રકાર મનુષ્યની અપેક્ષાએ આ પ્રમાણે કહે છે- ' एवं
| SR No. | 009315 |
| Book Title | Bhagwati Sutra Part 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 880 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_bhagwati |
| File Size | 50 MB |