________________
४१२
"
भगवती सूत्रे इत्यादि, 'अप्पा बहुगं तदेव तिहि वि भाणियन्त्र' अल्पबहुत्वं त्रयाणामपि संयतादीनां तथैव अत्रापि यथा प्रज्ञापनायामुक्तम्, त्रयाणामपि जीवसामान्य - पश्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक- मनुष्याणां भणितव्यं पठितव्यम्, इतरेषां संयतत्यात्-संयतासंयतत्वाभावात् तत्र सर्वस्तोकाः संयता जीवाः, संयतासंयताः असंख्येयगुणा अन यता अनन्तगुणाः, पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिकाः सर्वस्तोकाः सयतासंयताः, अस यताः असख्येयगुणाः, मनुष्यास्तु सर्वस्तोकाः सयताः, संयतासंयताः संख्येयगुणाः, असंयताः असंख्येयगुणा भवन्ति । अथ संयतादीनां प्रत्याख्यानादिमध्ये सत्येव संभवात् तदविशेषवक्तव्यतां प्रतिपादयितुमाह- 'जीवाणं संते । किं पच्चक्खाणी, अपच्चक्खाणी, पच्चक्खाणातिहि वि आणि संयत, असंयत और सभ्यतासयत इन तीनों का अल्पवत्व जैसा प्रज्ञापना में कहा गया है वैसा ही जीव सामान्य, पचेन्द्रियतिर्यञ्च और मनुष्यों का संयत आदि को लेकर अल्पबहुत्व यहां कहना चाहिये । जैसे संयतजीव सब से कम हैं, सतास तजीव असख्यात गुणित हैं, असंयतजीव अनन्तगुणित हैं। पचेन्द्रिय तिर्यों में समतासंयतजीव सब से कम हैं एवं अस यतजीव असख्यातगुणित हैं। मनुष्यों में सयत मनुष्य सब से कम हैं । सयतासयत मनुष्य सख्यातगुणित हैं और असयत मनुष्य असख्यातगुणें है । प्रत्याख्यान आदि से युक्तता होने पर ही जीवादिकों में संयत आदि ऐसा व्यवहार सभव होता हैइसी अभिप्राय से सूत्रकार ने प्रत्याख्यान विशेष की वक्तव्यता प्रतिपादित करने के लिये 'जीवाणं भंते' इत्यादि कहा है- इसमें बहुगं तत्र तिहि वि भाणियन्त्र' सयन, संयन भने सयतासंयतना अयઅહુત્વનું કથન પ્રજ્ઞાપના સૂત્રમાં જે પ્રમાણે આપવામા આવ્યુ છે, એ જ પ્રમાણે અનુક્રમે સામાન્ય જીવ, પચેન્દ્રિય તિર્યંચ અને મનુષ્યની સચતતા, અસચતતા અને સચતાસયતતાની અપેક્ષાએ અહી પણુ અલ્પમહુવનું કથન થવું જોઇએ. જેમકે સચત છત્રો સૌથી એછાં છે, સ યતાસયન જીવો અસ ંખ્યાતગણુા છે. અને અસયત જીવો અનંતગણા છે પચેન્દ્રિય તિર્યંચામાં સ ચતાસ ચત જીવા સૌથી ઓછાં અને અસયત જીવા અસંખ્યાતગણા છે. મનુષ્યમાં સચત જીવા સૌથી ઓછાં છે, સચતાસ ચત મનુષ્યા સ ંખ્યાતગણા છે, અને અસચત મનુષ્ય અસ ખ્યાતગણા છે. પ્રત્યાખ્યાની આદિથી યુકત હાય એવા જીવ જે સચન આદિ વિશેષજ્ઞેÍથી વિશેષિત કરી શકાય છે તેથી સૂત્રકાર પ્રત્યાખ્યાન વિશેષની વચંતાનું પ્રતિપાદન કરે છે. ગૌતમ
-अतः