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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.७ उ.१ सू. ९ अङ्गारादिदोषवर्णनम् ३११ गौतम ! सधूमं पानभोजनम् । यः खलु निम्रन्थो वा यावत्-प्रतिगृह्य गुणोत्पादनहेतुम् अन्यद्रव्येण सार्द्धम् संयोज्य आहारम् आहरति, एतत् खलु गौतम ! संयोजनादोषदुष्टं पान भोजनम् । एष खलु गौतम ! साङ्गारस्य, सधूमस्य, संयोजनादोषदुष्टस्य पान-भोजनस्य अर्थः प्रज्ञप्तः । अथ भदन्त ! वीताङ्गारस्य, आहारं आहारेइ-एस णं गोयमा ! स धूमे ! पाणभोयणे) जो कोई निर्ग्रन्थ साधु या निर्ग्रन्थो साध्वी पासुक और एषणीय ऐसे अशन, पान, खादिम तथा स्वादिम आहार को प्राप्त करके क्रोध से खिन्न पन उसे अत्यन्त अग्रीति पूर्वक अपने उपयोग में लाता है-तो हे गौतम ! ऐसा वह पान भोजन धूम दोषवाला माना गया है। (जे णं निग्गं थे वा जाव पडिग्गाहेना गुणुप्पायणहे उ अण्णदव्वे णं सद्धि संजोएत्ता आहारं आहारेड, एस णं गोयमा! संजोयणा दोस दुढे पाणभोयणे) जो निर्ग्रन्थ-साधु या निर्ग्रन्धी-साध्वी, यावत् आहार को मात कर के उसे स्वादिष्ट बनाने के निमित्त दूसरे द्रव्य के साथ मिलाकर खाता है, तो हे गौतम ! ऐसा वह पान भोजन संयोजला दोष से दूषित माना गया है। (एस णं गोयमा! सइंगालस्स सधूमस्स संजोयणादोसदुट्ठस्स पाणभोयणस्स अट्टे पण्णत्ते) हे गौतम ! साङ्गार, सधूम और संयोजना दोषदुष्ट पान भोजन का ऐसा अर्थ गोयमा ! स धूमे ! पाणभोयणे) ने नियण (साधु) , निर्थ था (सावी) પ્રાસુક અને એષણીય અશન, પાનું ખાદ્ય અને સ્વાદ્ય રૂ૫ ચતુર્વિધ આહારને પ્રાપ્ત કરીને ક્રોધથી ખિન્ન થઈને અતિશય અપ્રીતિ (ઘણા) પૂર્વક પિતાના ઉપયોગમાં લે છે, તે હે ગૌતમ! તે સાધુના તે આહારપાણને ધૂમદેષવાળા માનવામાં આવે છે. जे णं निग्गंथे वा जाव पडिग्गाहेत्ता गुणुप्पायणहेउं अण्णदव्वेणं सद्धि संजोएत्ता आहारं आहारेइ, एस णं गोयमा ! संजोयणा दोसदुढे पाणभोयणे) જે નિ (સાધુ) અથવા નિર્ચથી (સાધ્વી) પ્રાસક અને એષણય આહારને પ્રાપ્ત કરીને તેને સ્વાદિષ્ટ બનાવવાને માટે બીજાં દ્રની સાથે મેળવીને ખાય છે, હે. ગૌતમ! તે સાધુ કે સાધ્વીના આહારને સજના દોષથી દૂષિત માનવામાં આવે છે.
(अस गं गोयमा ! सइंगालस्स सघूमम्स संजोयणा दोसट्ठरस पाणभोअणस्स अट्ट पुण्णत्त) गौतम ! सा॥२. सधूम भने सयाना दोषी इषित આહાર-પાણીનું ઉપર કથા પ્રમાણેનું લક્ષણ સમજવું