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भगवतीसूत्रे वीतधूमस्य, संयोजनादोपविप्रमुक्तस्य पान-भोजनस्य कोऽर्थः प्रज्ञप्तः ? गौतम ! यः खलु निर्ग्रन्थो वा यावत्-प्रतिगृह्य अमूच्छितः यावत-आहरति, एतत् खल्लु गौतम ! वीताङ्गारं पान-भोजनम् । यः खलु निग्रन्थो वा, निर्गन्थी वा, यावत-प्रतिगृह्य नो महदप्रीतिकं यावत-आहरति, एतत खल गौतम ! वीतधूमं पान-भोजनम् , यः खलु निन्थो वा, यावत्-प्रतिगृह्य, यथा लब्धं तथा आहारम् आहरति, एतत् खलु गौतम ! संयोजनादोपकहा गया है । (अह भंते ! वीइंगालस्स, वीयधूमस्स, संजोयणादोसविप्पमुक्कस्ल पानभोयणस्स के अढे पण्णत्ते) हे भदन्त ! अंगार दोषरहित, धृमदोषरहित, तथा संयोजना दोषरहित ऐसे पान भोजन का क्या अर्थ कहा गया है ? (गोयमा) हे गौतम ! (जे णं निग्गं थे वा जाव पडिग्गाहेत्ता अमुच्छिए जाव आहारेइ, एस णं गोयमा ! वीइंगाले पाणभोयणे) जो निर्ग्रन्थ-साधु यावत् आहार को ग्रहण करके मूर्छारहित होकर यावत् उसे अपने उपयोग में लाता है ऐसा वह आहार-पान भोजन अंगार दोष रहित कहा गया है। (जे णं निग्गं थे वा निग्गं थी वा जाव पडिग्गाहेत्ता णो महया अप्पत्तिय जाव आहारेइ, एस णं गोयमा ! वीयधूमे पाणभोयणे, जेणं निग्गंथे वा निग्गंथीं वा जाव पडिग्गाहेत्ता जहालद्धं तहा आहारं आहारेइ, एस णं गोयमा ! सजोयणादोसविप्पमुक्के पाणभोयणे एस णं गोयमा!
(अह भंते ! वीइंगालस्स, वीयधृमस्स संजोयणादोसविप्पमुक्कस्स पाण भोयणस्स के अटे पण्णत्ते ?) Mera | मार होष २क्षित, धूमहोष हित तया સંજના દેષરહિત આહારપાણીના કયાં કયા લક્ષણો કહ્યાં છે?
(गोयमा !) 3 गीतम! (जे णं निग्गंथे वा जाव पडिग्गाहेत्ता अमुच्छिए जाव आहारेई, एसणं गोयमा ! वीइंगाले पाणभोयणे) के साधु 3 साया પ્રાસુક અને એષણય અશનાદિ આહારને પ્રાપ્ત કરીને મછ, લોલુપતા, આસક્તિ આદિથી રહિત થઈને તેને પિતાના ઉપયોગમાં લે છે, એવા સાધુના તે આહાર-પાણીને मागाष २डित मानपामा मा छे जे णं निग्गंथे वा, निग्गंथी वा जाव पडिग्गाहेत्ता णो महया अप्पत्तियं जाव आहारेइ, एस णं गोयमा ! वीयधूमे पाणभोयणे) रे साधु मया सापा प्रासु मन भषणीय मनाहि यतुविध આહારને પ્રાપ્ત કરીને અપ્રસન્નતા અને ક્રોધનો ત્યાગ કરીને સંતોષપૂર્વક ખાય છે, मेवा साधुना ते माडा२-eीने धूमहोष २हित ४७स छे. (जे णं निग्गं थे वा निग्गंथी वा जाव पडिग्गाहेत्ता जहा लद्धं तहा अहारं आहारेइ, एस णं