________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श.७ उ.१० सू.६ अकर्म जीवगतिस्वरूपनिरूपणम् २८५ कोदण्ड विप्रमुक्तस्य लक्ष्याभिमुखी निर्व्याघातेन गतिः प्रवर्तते, एवं खलु गौतम ! पूर्वप्रयोगेण अकर्मणो गतिः प्रज्ञाप्यते । एवं खलु गौतम ! निःसङ्गतया, निरङ्गणतया, यावत्-पूर्व प्रयोगेण अकर्मणो गतिः प्रज्ञप्ता, सू० ६॥ ____टीका-'अत्थि णं भंते ! अकम्मस्स गई पण्णायड?' गौतमः पृच्छतिहे भदन्त ! अस्ति संभवति खलु अकर्मणः कर्मरहितस्य जीवस्य गतिः प्रज्ञाप्यते कथ्यते किम् ? भगवानाह-'हंता, अत्थि गोयमा ! अकम्मस्स गई पण्णायई' हे गौतम ! हन्त सत्यम् अकर्मणः कर्मरहितस्यापि जीवस्य गतिः प्रज्ञाप्यते- कथ्यते । गौतमः पृच्छति-'कहं णं भंते ! अकम्मस्स गई पण्णायइ ?' हे भदन्त ! कथं केन प्रकारेण खलु अकर्मणः जीवस्य गतिः अकर्मवाले जीवकी गति होती है ऐसा कहा गया है । (एवं खलु गोयमा ! नीसंगयाए, निरंगणयाए जाव पुवप्पओगेणं अकम्मस्स गई पण्णायई) इस तरह हे गौतम ! आसक्तिसे रहित होनेले, रागरहित होनेसे यावत् पूर्वप्रयोगसे कमरहित जीवकी गति कही गई है।
टीकार्थ-जीवका प्रकरण चल रहा होने के कारण सूत्रकारने इस मुत्रद्वाग कर्मरहित जीवकी गतिके विषयमें स्पष्टीकरण किया है इसमें गौतमने प्रभुसे ऐसा पूछा है कि-'अत्थि णं भंते ! अकम्मस्स गई पण्णायइ? हे भदन्त ! कमसहित हुए जीवकी गति तो होती है परन्तु जो कर्मसे सर्वथा रहित हो चुका है ऐसे जीवकी भी क्या गति होती है? इसके उत्तरमें प्रभु कहते हैं कि 'हंता, अस्थि गोयमा ! अकम्मस्स गई पण्णायइ' हां, गौतम ! कमरहित हुए भी पुचप्पओगेणं अकम्मस्स गई पण्णायइ) १ ते 3 गौतम! पूर्णप्रस गया भहित तासानी गती डाय छे सेभ यु छ. एवं खलु गोयमा ! नीसंगयाए, निरंगणयाए, जाव पुन्बप्पओगेणं अकम्मस्स गई पण्णायड) હે ગૌતમ! એ જ પ્રકારની, આસકિતથી રહિત થયેલા, રાગરહિત થયેલા, કમબધ રહિત થયેલા, કમંરૂપ ઈન્જનથી રહિત થયેલા અને પૂર્વ પ્રયોગને કારણે કર્મરહિત થયેલા જીવની ગતિ કહી છે
ટીકાર્થ– જીવનું પ્રકરણ ચાલી રહ્યું છે તે કારણે સૂત્રકારે આ સૂત્રધારા કર્મરહિત જીવની ગતિના વિષયમાં સ્પષ્ટીકરણ કર્યું છે, તેમાં ગૌતમ સ્વામીએ મહાવીર પ્રભુને मे प्रश्न पूछयो छ - 'अत्थिणं भंते! अकम्मस्स गई पण्णायइ ?'
હે ભદન્ત! કર્મસહિત જીવની તે ગતિ હોય છે, પરંતુ જે જીવ કર્મથી સર્વથા રહિત થઈ ગયું છે એવા જીવની પણ શું ગતિ હોય છે તેને જવાબ આપતા મહાવીર प्रभु ४१ छ :- (हंता, अस्थि गोयमा! अकम्मरस गई पण्णायइ?? डा गौतम !