________________
चन्द्रिका टीका. श. ७. उ. १ सू.५ श्रमणप्रतिलाभफलवर्णनम्
२७७
समाधिलाभः फलम् । गौतमः पृच्छति - 'समणोवासए णं भंते ! तहारूवं समणं वा जाव - पडिला भेमाणे किं चयइ ?" हे भदन्त ! श्रमणोपासकः खलु श्रावकः तथाविधम् श्रमणं वा यावत् - माहनं वा मासुकैषणीयेन अशन-पानखादिम - स्वादिमेन प्रतिलाभयन् किं वस्तु त्यजति = ददाति ? भगवानाह - 'गोयमा ! जीवियं चयइ, दुच्चयं चयइ, दुक्करं करेइ, दुल्लई लहइ,' हे गौतम ! जीवितं जीवितमित्र प्रियं जीवननिर्वाहहेतुभूतम् अन्नादिकम् त्यजति ददाति, दुस्त्यजं दानं त्यजति = ददाति, अन्नादेर्दुस्त्यजत्वात्, दुष्करम् - अपूर्वकरणतो ग्रन्थिभेद करोति, यहा कृपणादेर्दुष्करत्वाम् दुष्करं करोति । ' दुर्लभं वस्तु श्रमणोपास आवक स्वयं उसी समाधिका प्राप्तकर्ता वन जाता है । श्रमण मोहनों के लिये प्राटुक एषणीय अशन आदि देने वाले श्रावक को समाधि का लाभरूप फल प्राप्त होता है । अव गौतम प्रभु से पूछते है कि 'समणोवासए णं भंते ! तहारूव समणं वा जाव पडिला मेमाणे किं चय' हे भदन्त । जो श्रमणोपासक श्रावक तथारूपधारी श्रमण के लिये यावत्-माहन के लिये प्राक एषणीय अशन-पान खादिम, स्वादिम रूप चतुर्विध आहार से प्रतिलाभित करता है वह किस वस्तु को देता है ? इस के उत्तर में प्रभु उनसे कहते हैं 'गोयमा' हे गौतम! 'जीवीयं चयह, दुच्चयं चयइ, दुक्करं करेs, दुल्लहलहs' जीवित के समान प्रिय अर्थात जीवन के निर्वाह करने में हेतुभूत अम्नादिक को यह देता है, दुस्त्यज - दान को वह देता है. अपूर्वकरण से वह ग्रन्थिभेद करता है अथवा कृपण आदि પ્રાપ્તકર્તા બની જાય છે આ રીતે શ્રમણ અથવા માહનને પ્રાસુક (દોષરહિત) એષણીય આહાર-પાણી વહેારાવનાર શ્રાવકને સમાધિના લાભરૂપ ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે. હવે ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને એવા પ્રશ્ન પૂછે છે કે भंते ! तहारूवं समणं वा जाव पडिलाभेमाणे किं चयइ ?' डे लहन्त શ્રમણેાપાસક શ્રાવક તથા રૂપધારી શ્રમણને અથવા માહનને પ્રાસુક એષણીય અશન, પાન, ખાદ્ય અને સ્વાદ્યરૂપ ચતુવિધ આહારથી પ્રતિલાભિત કરે છે, તે શ્રાવક કર્યુ વસ્તુના ત્યાગ કરે છે?
समणोवासए णं
उत्तर- गोयमा ! डे गौतम | 'जीवीर्य चयइ, दुच्चर्यं चयइ, दुक्करं करे, દુષ્ટ જી' જીવનના જેવી પ્રિય વસ્તુ એટલે કે જીવનનિર્વાહ ચલાવવામાં ઉપયાગી થઈ પડે એવી અન્તાકિ વસ્તુઓનું તે દાન કરે છે, ખીજાં લેાકેા જેને ત્યાગ કરી શકતા નથી એવી વસ્તુઓને તે ત્યાગ કરે છે, અથવા રૃપણ લેકે જે કા' (દાન