________________
भगवती सूत्रे
सम' २ । एवम् तथैव अविशुद्धलेश्यः खलु भदन्त ! देवः असमवहतेन अनुपयुक्तेन आत्मना विशुद्धलेश्यम् - अवधिज्ञानिन देव देवीम्, अन्यतरं वा जानाति पश्यति? भगवानाह - नायमर्थः समर्थः, इति द्वितीयों विकल्पः २ । अथ तृतीयं विकल्पमाह - 'अविसुद्ध लेस्से णं भंते ! देवे समोहरणं अप्पाणेणं अविसुद्धलेस्सं देवं देवीम्, अण्णयरं जाणइ. पासइ ? णो इणट्टे समट्टे' गौतमः पृच्छति अविशुद्धलेश्यः खलु भदन्त ! देवः समवहतेन = उपयोगसहितेन आत्मना अविशुद्धले देवं देविं अन्यतरं जानाति पश्यति? भगवानाह - नायमर्थः समर्थः, अविशुद्धयावाला ऐसा विभंगज्ञानी मिध्यादृष्टि देव अनुपयुक्त आत्मा द्वारा विशुद्धलेच्यावाले- अविधिज्ञानशाली देव को या अवधिज्ञानी शालिनी देवी को या इन दोनों में से अन्य किसीको भी क्या जानता और देखता है ? इसके उत्तर में प्रभु गौतम से कहते हैं कि'णो इट्टे सम' हे गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है । क्यों कि विभङ्गज्ञानी होने के कारण वह उन्हें जानने के सामर्थ्य से रहित होता है । अब गौतम पुन: प्रभु से ऐसा पूछते हैं कि 'अविसुद्ध - लेस्से णं मते ! देवे समोहया समोहरणं अप्पाणेणं अविसुद्ध लेन्स देव देविं अण्णयरं जाणइ पासइ ?" कि हे भदन्त ! ऐसा देव कि जिसकी लेश्या अविशुद्ध है- विभङ्ग ज्ञानी है. वह क्या उपयुक्त अनुपयुक्त आत्मा द्वारा अविशुद्धलेश्यावाले देव को या देवी को या ऐसे ही अन्य किसी को भी जानता और देखता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं कि 'णो इट्टे समट्टे' हे गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है ।
१८८
अप्पाणेणं विमुद्धलेम्स देवं देत्रिं अण्णयरं जाणइ पासइ ?" અવિશુદ્ધ લેશ્યાવાળા વિભગ જ્ઞાની મિથ્યાષ્ટિ દેવ અનુપયુકત ( ઉપયેગ આત્મા દ્વારા શું વિશુદ્ધ લેસ્યાવાળા – અવધિજ્ઞાનવાળા દેવને અવધિજ્ઞાનવાળી અથવા તે બન્નેમાંના કેાઇ એકને જાણે છે અને દેખે છે
तेन। उत्तर व्यायता भडावीर अलु उहे छ- ' णो इणट्टे समट्टे' हे गौतम! એ વાત સ ભવી શકતી નથી. કારણ કે તે દેવ વિભંગજ્ઞાની ( વીપરીત જ્ઞાનવાળા ) હાવાને કારણે તેમને જાણવાના સામર્થ્યથી રહિત હાય છે. હવે ગૌતમ સ્વામી ત્રાને प्रश्न पूछे छे - 'अविसुद्ध लेस्मे णं भंते! देवे समोहया समाहरणं अप्पाणेणं अत्रिसुद्धले देवं देवि अण्णयरं जाणइ पासइ ?' के महन्त ! सेवा देव है જેની લેશ્યા વિશુદ્ધ છે – જે વિભગજ્ઞાતી છે – તે શું ઉપયુકત અનુપયુકત આત્મા દ્વારા અવિશુદ્ધ વૈશ્યાવાળા દેવ, દેવીને, અથવા એવાંજ અન્ય કોઇને પણ શું જાણે છે गने देणे छे ? उत्तर- ' णो इणट्टे समट्ठे ' हे गौतम श्रेतुं यष्ट्षु सभवी शतु
हे लहन्त !
રહિત )
દૈવીને,