________________
प्रमेयंचन्द्रिका डी० ० ६ ० १ सू० २ करणस्वरूपनिरूपणम्
૭૮ર
- गोयमा ! चउब्बिहे करणे पण्णत्ते' हे गौतम । चतुर्विधं चतुःप्रकारं करणं प्रज्ञतम्, 'तं जहा - मणकरणे, वयकरणे, कायकरणे, कम्मकरणे' तद्यथा - मनःकरणम्, वचःकरणम्, कायकरणम्, ., कर्मकरणं च - तत्र मनोवाक्कायविपयकं करणं तत्तत्करणम्, कर्मकरणं च कर्मविषयकं करणं, वन्धन- संक्रमणादिनिमित्तभूतं जीववीर्य कर्मकरणम् । गौतमः पृच्छति - 'नेरइयाणं भंते! कइविहे करणे पण्णत्ते ?' हे भदन्त ! नैरयिकाणां कतिविधं करणं प्रज्ञप्तम् ? भगवानाह - 'गोयमा ! चउन्विहे पण्णत्ते' हे गौतम ! नैरयिकाणां चतुर्विधं करणं प्रज्ञप्तम्, तं जहा - मणकरणे, वइकरणे, कायकरणे, कम्मकरणे' तद्यथा - मनःकरणम्, वचःकरणम्, कायकरणम्, कर्मकरणम्,
गौतम के प्रश्न का उत्तर देते हुए प्रभु उनसे कहते हैं कि - ( गोयमा) हे गौतम! (चवि करणे पण्णत्ते) करण चार प्रकार का होता है (तं जहा ) जैसे - (मणकरणे) मनकरण, (वइकरणे) वचनकरण, (कायकरणे) कायकरण, (कम्मकरणे) कर्मकरण, कर्मों के बंधन में, उनके संक्रमण आदिमें जो निमित्तभूत जीव का वीर्यविशेष है वह कर्मकरण है ।
अब गौतम प्रभु से पुनः पूछते हैं कि - ( नेरइयाणं भंते ! कहविहे करणे पण्णत्ते ) हे भदन्त । नारक जीवों के कितने करण होते हैं - अर्थात् पूर्वोक्त इन चार करणों में से चार ही करण होते हैं या कुछ कम करण होते हैं ? तो इसके उत्तर में प्रभु उनसे कहते हैं कि ( गोयमा) हे गौतम! नारक जीवों के ( चउच्विहे पण्णत्ते ) चारों प्रकार के ही करण होते हैं । ( तं जहा ) जैसे ( मणकरणे, बाइकरणे, कायकरणे, कम्मकरणे ) मनकरण, वचनकरण, कायकरण, और कर्मकरण
66
भडावीर अलुतेनो भवाम भापता मुंडे छे- " गोयमा ! चउव्विहे करणे पण्णत्ते " हे गौतम ! १२ चार अारनां होय छे, जहा " नेवां - " मणकरणे ” भन४२णु, " वइकरणे " વચનકરણ, " कायकरणे " अय४२ अने “ कम्मकरणे ” ४२. भौना अधन अने तेभना सहभाग माहिभां નિમિત્તભૂત ( કારણરૂપ ) જે જીવતું વીર્ય વિશેષ છે તેને કમકરણ કહે છે गौतम स्वाभीना प्रश्न - ( नेरइयाणं भते ! कइविहे
करणे पण्णत्ते १ )
હે ભદન્ત ! નારક જીવાનાં કેટલાં કરણ હાય છે ? એટલે કે પૂર્વોક્ત ચાર ચાર કરણ હાય છે, કે તેથી ઓછાં કરણેા હાય છે ?
भडावीर अलु तेनो भवाण आपता हे छे-" चउव्विहे पण्णत्ते " हे गौतम ! नारानां यार २ होय छे, "तं'जहा " देवां करणे, कायकरणे, कम्मकरणे ) भनणु, वथन २णु, आय
(मणकरणे, वइभने भ.