________________
૬૦
. अर्थगतीने
6
भवति, विजयादिषु विरहकालस्य असंख्यातत्वेऽपि असंख्यात्वस्यैव सत्त्वेन असंरख्यातवर्षावस्थितिकालाविरोधात् । एवं सम्बद्धसिद्धे पलिश्रोत्रमस्स संखेज्जइभागो' सर्वसिद्धे देवलोके पल्योपमस्य संख्येयभागोऽवस्थितिकालः, तत्रापि विरहकालस्य पल्योपमसंख्यात भागतया तस्य द्विगुणितत्वेऽपि संख्यातभागस्यैव व्यवहाराद् अवस्थितिकालस्य पल्योपमस ख्यात भागाविरोधात्, एवं भणियति, हायंति, जहणणेगं एकं समयं उक्को सेणं आवलियाए अस खेज्जभागं ' एव तथैव भणितव्यं वक्तव्यं यद् एते उपर्युक्ताः जघन्येन एक समयम्, उत्कृष्टेन आवलिकायाः असंख्येयभागम् वर्धन्ते, हीयन्ते च । 'अव -
6
याणं असंखेज्जाइं वाससहस्साइं ) विजय, वैजयन्त, जयन्त और अपराजित इन देवलोक में भी असंख्यात हजार वर्ष का अवस्थान काल है । विजयादिकों में विरहकाल असंख्यातरूप है फिर भी उसे द्विगुणित होने पर भी उसमें असंख्यात की ही सत्ता आती है इसलिये वहां पर असंख्यात वर्ष प्रमाण अवस्थिति काल के होने में कोई विरोध की बात नहीं है । (सिद्वेपलि ओवमहस संखेजड़भागो) ऐसा जो कहा है कि सर्वार्थसिद्धयोपनके संख्यातवें भागप्रमाण अवस्थान काल है सो यह भी विरहकाल को लेकर दूना होकर भी संख्यात भागरूप ही रहता है । अर्थात् यहां पर भी विरहकाल पल्योपस के संख्यातवें भाग प्रमाण है सो द्विगुणित अवस्थापन हो जाने पर भी इसमें संख्यातवें भाग का ही व्यवहार होगा इससे अवस्थिनिकाल पत्यापन के संख्यातवें भाग है ऐसे कथन में कोई विरोध नहीं आना है । (एवं माणिपव्वं
(
जियाण' असंखेज्जाई' वास सहरसाई ) विनय, वैजयन्त, भ्यन्त मने अयरात દેવલાકામાં પણ અસખ્યાત હજાર વર્ષના અવસ્થાન કાળ છે. વિજયાક્રિકામાં વિરહકાળ અસખ્યાત રૂપ છે, તેને ખમણેા કરવા છતાં પણ તે સંખ્યાત રૂપજ આવે છે, તેથી ત્યાં સખ્યાત વર્ષ પ્રમાણુ અત્રસ્થાન કાળ હોય છે, એમ કહેवामां आवांधा भावतो नथी ( सव्वट्टसिद्धे पलिओमस्स संखेज्जइभागो ) मेवु જે કહ્યું છે કે સર્વાંસિદ્ધમાં પયેાપમના સખ્યાતમાં ભાગ પ્રમાણ અવસ્થાન કાળ છે, તે તે પણ વિરહકાળને ખમણેા કરવા છતાં સખ્યાત ભાગ રૂપ જ રહે છે. એટલે કે ત્યાં પણ વિરહકાળ પાપમના સંખ્યાતમાં ભગ પ્રમાણુ છે, દ્વિગુણિત અવસ્થાપન્ન થઈ જવા છતાં પણ તેમાં સખ્યાતમાં ભાગના જ વ્યવહાર થશે, તેથી અવસ્થિત કાળ પક્ષેાપમના સખ્યાતમાં ભાગ પ્રમાણ છે, शुभ अडेवामां अध माघ ( वांधी ) भावतो नथी ( एवं भाणियन्त्र वढ्ढ ति