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भगवतीसो प्रदेशविपयेऽपि आलापकः विज्ञेयः, तत्र अग्निशायमध्यप्रवेशविपये केवलं नवरं विशेषः पुनरयं यत् 'छिचत, भिद्येत वा' इत्यस्य स्थाने 'ध्मायेत ' इति भणितव्यम् ; दह्येत इति तदर्थः भस्मीभूतोभवेत् , इत्यर्थः तदालापको यथा 'अणंतपएसिए णं भंते खंधे अगणिकायस्स मज्ज्ञ मज्झणं ओगाहेजा ? इंता, 'योगाहेज्जा, सेणं तत्थ झियाएज्जा ? गोयमा ! अत्थे गइए झियाएज्जा 'अस्थे गइए नो झियाएज्जा ' ' एवं पुक्खलसंचट्टगस्स महामेहस्स मज्ज्ञ "मज्झेणं, तहि उल्लेसिया' एवं तथैव असिधारावगाहनवदेव अनन्तप्रदेशिक'पुदुर्गलस्कन्धपुष्करसंवर्तकस्य महामेघस्य मध्यमध्येन प्रवेशविपयेऽपि आला 'पको बोध्यः, तत्र महामेघमध्यप्रवेशविपये केवलं नवरं विशेषः पुनरेतावानेच यत् पक कहा गया है उसी प्रकार का अग्निकाय के मध्य में प्रवेश करने में अनन्त प्रदेशो स्कन्ध का आलापक जानना चाहिये । परन्तु असिंधारा आदि के ऊपर अनन्तप्रदेशी स्कन्ध के स्थित होने के विषय में जैसा आलापक कहा गया है उस आलापक की अपेक्षा इस अग्निकाय के बीच में प्रवेश करने के विषय में कथिन अनन्तप्रदेशो स्कन्ध के आला'पक में छिदने भिदने के स्थान में (ध्यायेत) ऐसा पाठ बोलना चाहिये
इस विषयक आलापक का आकार ऐसा है-(अणंतपएसिए णं भंते! 'खधे !अगणिकायस्स मजूझं मझेणं ओगाहेज़्जा ? हंता ओगाहेज्जा, से
णं तत्थ झियाएज्जा ? गोयमा ! अत्थेगइए झियाएजा, अत्थेगइए नो 'झियाएजा एवं संवगस्त महामेहस्स मझमझेण-तहिं उल्लेसिया)
इसी तरह से यह भी समझ लेना चाहिये कि जब कोई एक अनन्तप्र'देशी स्कन्ध जो स्थूलाकार में परिणमित हुआ है पुष्करसंवर्तक महाપક કહ્યો છે, એજ પ્રકારને અગ્નિકાયની અંદર પ્રવેશ કરવા વિષેને અનંત પ્રદેશી સ્કંધને આલાપક સમજ. પણ અસિધાર આદિ ઉપર રહેતા અનંત પ્રદેશી કંધનું જે છેદન–ભેદન થવાની વાત કરી છે તેને બદલે અગ્નિમાં પ્રવેશ કરનાર અનંત પ્રદેશી ધના જવલનની વાત કરવી જોઈએ કારણ કે અગ્નિ 'દ્વારા તેનું છેદન-ભેદન થઈ શકતું નથી પણ તે તેમાં મળી શકે છે. તે આલા५४ (प्रश्नोत्तरे। ) 21 प्रा२ना नापी शाय-" अणतपएसिए ण भंते ! खंधे ! अगणिकायस्स मज्झ मज्झेण ओगाहेज्जा ?" “ हता, ओगाहेज्जा" "से, ण तत्य झियोएज्जा.? " " गोयमा ! अत्थेगइए झियाएज्जा, अत्थेगइए नो झियाएज्जा" " एवं संवदृगस्स महामेहस्स मज्झमण-तहिं उल्लेसिया " ४ प्रभारी से વાત સમજી લેવી કે જ્યારે કેઈ, એક અનંત પ્રદેશી સ્કન્ધ કે જે સ્થૂલાકારે પરિમિત થયેલે છે, પુષ્કર સંવર્તક નામના મહામેઘની વચ્ચે પ્રવેશ કરે છે