________________
भगवतीसरे
-
अभ्याख्याति-दृपयति ' तस्स ण कहप्पगारा कम्मा कज्जंति' तस्य खल्ल असदभूतदोषमाविष्कुर्वतः पुरुषस्य किं प्रकाराणि कर्माणि क्रियन्ते वध्यन्ते ? भगवानाह-'गोयमा ! जे ण परं अलिएण', असंतएण, अभक्खाणेण अभक्खाई' हे गौतम ! यः खलु पुरुषः परम् अन्यं जनम् अलीकेन सर्वथा असत्येन, असताअसद्भूतेन, अभ्याख्यानेन असत्यदोषारोपणेन अभ्याख्याति दूषयति, तस्स णं तहप्पगारा चेव करमा कज्जति ' तस्य खलु मिथ्यामापिणः पुरुषस्य तथापकाराणि चैव तदनुरूपाण्येव कर्माणि अभ्याख्यानमिथ्याभाषणफलानि क्रियन्तेवध्यन्ते, अथ च 'जत्थेव णं अभिसमागच्छइ, तत्थेव ण पडिसंवेदेह' यचैव खल करता है वह (कइप्पगारा करमा कज्जति) किस प्रकार के कर्मों का पन्ध करता है ? इसके उत्तर में प्रभु गौतम से कहते हैं कि-(गोयमा) हे गौतम ! जेणं परं अलिएणं असंतवणेणं अभक्खाणेणं अन्भवरखा जो मनुष्य अलीक-असत्य तथा असंत्योदावन रूप अभ्याख्यान से असत्य दोषारोपण से-दूसरों को दूषित करता है (तस्स णं तहप्पगारा चेव कम्मा कज्जति ) उस असत्यदोषारोप करने वाले पुरुप के अभ्याख्यान फलवाले कर्मों का बंध होता है। तथा ऐसी व्यक्ति (जत्थेव गं अभिसमागच्छइ ) जहां पर जाता है (तत्थेव णं पडिसंवेदेइ ) वहीं पर भविद्यमान मन्याभ्यान-भा द्वारा दूषित ४२ छे, ते (कहप्पगारा कम्मं कज्जति) તે કયા પ્રકારનાં કર્મોને બંધ કરે છે?
- ધારો કે કોઈ માણસ બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરતો હોય છતાં એમ કહેવામાં આવે કે “ આ માણસે બ્રહ્મચર્ય વ્રત પાળ્યું નથી તે એ પ્રકારનાં વચનને અસત્ય વચન એટલે કે હું આળ કહેવાય. કેઈ માણસે ચોરી કરી ન હોય છતાં તેના પર ચરીને છેટે આળપ મુકવામાં આવે તે અવિદ્યમાન દેષનું આરેપણ કર્યું કહેવાય. આ પ્રકારે કઈ માણસ ઉપર બેટા દેષનું આપણું આળ કરવું તેનું નામ જ અભ્યાખ્યાન છે. કેટલીક વ્યક્તિઓ દુષ્ટ હેતુથી નિર્દોષ માણસ ઉપર બે દોષારોપણ કરે છે. આ પ્રકારનું જુઠું દોષારોપણ કરનાર વ્યક્તિ કયા પ્રકારને કર્મબંધ કરે છે એ પ્રશ્ન કરનાર જાણવા માગે છે.
महावीर प्रभु नाम माता ४ छ " गोयमा ! " गौतम ! (जे णं पर अलिएणं असंतवयणेणं अभक्खाणेणं अभक्खोइ)२ भनुष्य असत्य અને અવિદ્યમાન એવા અભ્યાખ્યાન (અસત્ય દષારોપણ) દ્વારા અન્યને દૂષિત ४२ छ, (तस्स ,णं तहप्पगारा चेव कम्मा कज्जति) ते मनुष्य मख्याध्यान
वाजा भाना म रे छ. तथा मेवी मनुष्य (जत्थेव णं अभिसमागच्छइ) न्यां नय छ " तत्थेव णं पडिसंवेदेइ " त्यांना मान लगव छ. गटो