________________
ફેબ્રુ
भगवती सूत्रे
स्य धनुप उपरिभागः चतसृभिः क्रियाभिः स्पृष्टं भवति, जीवा प्रत्यचा धनुर्गुणरूपा चतसृभिः क्रियाभिः स्पृष्टा भवति, स्नोयुः - धनुर्गुणवन्धननाडी चतसृभिः क्रियाभिः स्पृष्टो भवति, इषुः शर - पत्रफलस्नायुसमुदायः पञ्चभिः क्रियाभिः स्पृष्टो भवति । इषोः शर - पत्त्रण - फल - स्नायुरूपतया तदवयवभूताः शरपत्त्रण फलस्नाथवोऽपि तत्सहगतावस्थायां प्रत्येकं पञ्चभिः क्रियामि स्पृष्टा भवन्ति ।
अत्र धनुर्धारिपुरुषादीनां कायिक्चादिजीवव्यपरोपणान्तसर्वक्रियासु परम्परया निमितत्त्वसंभवेऽपि विवक्षितप्राणिवधं प्रति मुख्यतया साक्षात् प्रवृत्तत्वाभावेन मौर्वी आदि का समुदाय जो धनुष है उस धनुष का जो ऊपर का भाग है वह धनु; पृष्ठ कहलाता है । धनुषकी डोरी-मौर्वी को जो बांधने की नाडी होती है वह स्नायु है । इषु - ( वाण ) जो होना है वह शर, पत्र, फल और स्नायु रूप होता है । इसलिये इषु के जो ये शर पत्रण आदि अवयव हैं जब वे उसकी सहागत अवस्था में होते हैं तब ये प्रत्येक भी पंच क्रियाओं से स्पृष्ट होते हैं ऐसा जानना चाहिये । यद्यपि धनुर्धारी पुरुष आदिकों में कायिकी क्रिया से लेकर जीव व्यपरोपण तककी पांचों क्रियाओं में निमित्तता की संभावना है फिर भी जो इन्हें यहाँ पर चार क्रियाओं से स्पृष्ट कहा गया है उसका कारण यह है कि विवक्षित प्राणिवध के प्रति मुख्यरूप से साक्षात् रूप में इनकी प्रवृत्ति नहीं है इस
કે પાંચમી પ્રાણાતિપાતિકી ક્રિયાથી સ્પૃસ્ટ થતાં નથી પણ એ સિવાયની ચાર डियागोथी स्पृष्ट थाय छे. परन्तु ( उसु पंचहि ) शर, पत्र, ३ अने સ્નાયુના સમુદાય રૂપ માણ પાંચે ક્રિયાએથી સ્પષ્ટ અને છે
દડ, પ્રત્યચા ( દોરી ) આદિના સમુદાય રૂપ જે ધનુષ હાય છે તેના ઉપરના ભાગને ધનુઃપૃષ્ઠ કહે છે. ધનુષની દોરીને ખાંધવા માટેની ચામડાની > होरी होय छे तेने स्नायु उडे छे. धषु ( जाए! ) शर, पत्र, ई भने સ્નાયુ સમુદાય રૂપ હાય છે. જ્યારે ખાણુનાશર, પુત્ર આદિ અગા તેની સહાગત અવસ્થામાં હાય છે ત્યારે તેઓ પણ પાંચે ક્રિયાએથી પૃષ્ટ થાય છે, એમ સમજવું જોઇએ.
જે કે ધનુર્ધારી પુરુષ કાયિકી ક્રિયાથી માંડીને પ્રાણાતિપાતિકી પર્યન્તની પાંચે ક્રિયાઓનું નિમિત્ત ખને છે, છતાં પણ તે પ્રાણાતિપાતિકી સિવાયની ચાર ક્રિયાએથી જ પૃષ્ટ થાય છે એવુ જે કહેવામાં આવ્યુ છે તેનું કારણુ નીચે પ્રમાણે છે—માણુ જ્યારે જમીન તરફ્ પાછું ફરતું હાય છે ત્યારે તેના દ્વારા જે વેના સંહાર થાય છે, તે પ્રવૃત્તિમાં તે પુરુષ, સાક્ષાત્ રૂપે પ્રવૃત્ત
"