________________
प्रचन्द्रिका टीका २०५ उ०४ सू०२ केवलीहासादिनिरूपणम्
À
3
वक्तव्यतामाह - ' पोहत्तपहि' इत्यादि । पृथक्त्वेषु पृथक्त्वसूत्रेषु बहुवचनसूत्रेष्वि त्यर्थः, यथा - ' जीवाणं भंते ! इसमाणा वा, उस्सुयमाणा वा, कह कम्मपयडिओ बंधंति ९ गोयमा ! सत्तविहबंधगा वा अट्ठविह बंधगा वा, इत्यादिषु । ' जीवे गिदियवज्जो तिय भंगो' जीवै केन्द्रियवर्ज: त्रिभङ्गको वेदितव्यः तथा च जीवपदम् पृथिवीकायादिसम्बन्धीनि एकेन्द्रियपदानि च वर्जयित्वा तदितरेषु संभवात् " पृथिवी, अब, तेज, वायु और वनस्पति इन एकेन्द्रिय जीवों में भी अपनी २ पूर्व पर्याय-भव की अपेक्षा लेकर हासादिपरिणामों का संभव होता है । तात्पर्य कहने का यह है कि वर्तमान में एकेन्द्रियरूप से गृहीतभव में यद्यपि हासादिपरिणाम इनमें नहीं हैं परन्तु ये सब जीव अपनी कोई पूर्वभव की पर्याय में अवश्य २ हासादिपरिणाम वाले हुए होंगे - इस प्रकार से इस पूर्वाभावप्रज्ञापननय की अपेक्षा लेकर उनमें हासादि परिणामता घट जाती है । इस अपेक्षा से उनमें इस पाठ की संगति कर लेनी चाहिये ।
( पोहत एहि ) पृथक्त्व सूत्रों में- बहुवचनवाले सूत्रों में- जसे (जीवे णं भंते ! हसमाणा वा उस्तुयमाणा वा, कइ कम्मपयडिओ बंधति १ गोयमा सत्तविहबंधगा वा अडविहबंधना वा ) इत्यादि सूत्रों में- ( जीवे गिदियवज्जो तिथभंगा) जीव और एकेन्द्रिय को छोड़कर तीनभङ्ग जान ना चाहिये, तथा च - जीव पद को और पृथिवीकायादि संबंधी एकेन्द्रिय पदों को छोड़कर इनसे भिन्न १९ नारक आदि पदों में तीन भङ्ग कहना चाहिये तथा जीव पद में एवं पृथिव्यादिक कायपों में बहुवचनसंभवात् ) पृथ्वी अथ, जाय, तेस्साय, वायुभय भने वनस्पतिय, मे એકેન્દ્રિય જીવેામાં પણ પાત પાતની પૂત્ર પર્યાય (પૂર્વભવ) ની અપેક્ષાએ હાસ્યાદિ પરિણામે સભવી શકે છે. કહેવાનું તાત્પ એ છે કે વમાનમાં એકેન્દ્રિયરૂપે ભવધારણ કરેલા જીવામાં હાસ્ય આદિ વૃત્તિએ સંભવી શકતી નથી, પણ તે ખધાં જીવા તેમની પૂર્વભવની કાઇ પર્યાયમાં અવશ્ય હસ્યાદિ પરિણામવાળા હશે જ આ રીતે પૂર્વભાવ પ્રજ્ઞાપન નયની અપેક્ષાએ તેમનામાં હાસ્યાદિ પરિણામ ઘટાવી શકાય છે, એ દૃષ્ટિએ વિચાર કવવામાં આવે તે
यति सूत्रपाठां आई असंगतता देणाशे नही ( पोह = एही ) पृथ सूत्रोभां (महुवयनंवाणां सूत्रोमा ) भेभडे - " जीवाण' भते ! इसमाणा at उस्सुयमाणा वा, कइ कम्मपयडिओ बर्धति ? गोयमा । - सत्तविधगा वा अट्ठविह बघगा वा " त्याहि सूत्रोभां - " जोवेगिंदियवज्जो तियभगो " એકેન્દ્રિય સિવાયના ત્રણ ભગ સમજવા. અને જીવ પઢને તથા પૃથ્વીકાયદ્ઘિના
જીવ અને