________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका.श० ५ उ० ३ सू०१ अन्यतीयिकमिथ्याज्ञाननिरूपणम् १६१ — अन्यतीथिकानां मतस्य मिथ्यात्वं चैत्रम्-अन्यतीथिकः बहूनां जीवानां यानि बहूनि आयूंषि जालग्रन्थिकावत् प्रतिपादितानि, तानि खलु आयूंषि यथास्वं जीवप्रदेशेषु संवद्धानि तिष्ठेयुः, असम्बद्धानि वा ? तत्र न प्रथमपक्षः संभवति, तथात्वे भिन्न भिन्नजीवस्थितानामायुपां जालग्रन्थिकावत् कल्पनाया अशक्यतापत्तेः, आयुषां भिन्नभिनजीवसम्बद्धत्वेऽपि जाल ग्रन्थिकावत्कल्पने तु तत्सबद्धत्वाविशेषात् जीवानामपि जालग्रन्थिकाकल्पनत्वमापधेत, तथासति सर्वजीवानां सर्वायुःसंवेदनेन सर्व भवोत्पत्यापत्तिः एकस्योत्पत्तौ सर्वे उत्पधेरन् एक सब उनका कथन मिथ्या है ऐसा जानना चाहिये । वह कहना उनका मिथ्या किस प्रकार से है सो अब यही प्रकट किया जाता है अन्यतीर्थिक जनों ने अनेक जीवों की अनेक आयुओं को जो जालग्रन्थिका की तरह कहा है सो हम उनसे यह पूछते हैं कि वे आयुएँ यथारीति जीवप्रदेशों के साथ संबद्ध है कि असंबद्ध हैं। यदि कहा जावे कि वे सब आयुएँ जीवप्रदेशों के साथ संबद्ध हैं सो यह बात संभवित नहीं होती हैक्यों कि इस प्रकार की मान्यता में भिन्न २ जीवों में स्थित हुई आयुओं को जालग्रन्धिका की तरह कल्पित करना बन नहीं सकता है, कारण आयुएँ भिन्न २ जीवों के साथ संबद्धित हैं । भिन्न २ जीवों के साथ संबद्धित होने पर भी जोल अन्थिका की तरह यदि उन आयुओं को माना जावे-तो तत्सम्बद्धत्व की अविशेषता होने से जीवों को भी जाल प्रन्थिका की तरह कल्पित करना पडेगो-इस तरह जीवों को जालग्रन्थिका की तरह कल्पित हो जाने पर सर्व जीवों में अपनी समस्त आयुके એ છે કે અન્યથિકની ઉપર્યુક્ત માન્યતા બિલકુલ ખોટી છે તેમના કથન ને મિથ્યા કહેવાનું કારણ હવે સૂત્રકાર પ્રકટ કરે છે. અન્ય તીથિકાએ અનેક જીનાં અનેક આયુને જાલગ્રન્શિકા જેવાં કહ્યાં છે તે તેમને આપણે પૂછવું - જોઈએ કે તે આયુઓ જીવ પ્રદેશોની સાથે સંબદ્ધ છે કે અસંબદ્ધ છે? જે તે આયુઓ જીવપ્રદેશની સાથે સંબદ્ધ છે એમ કહેવામાં આવે તે તે વાત સંભવિત નથી, કારણ કે આ પ્રકારની માન્યતામાં જુદા જુદા છે. ના આયુઓને જાલગ્રન્વિકાની જેમ ક૯૫વાનું સંભવી શકતું નથી. કારણ કે આયુઓ જુદા જુદા છે સાથે સંબદ્ધિત છે–જુદા જુદા છે સાથે સંબદ્ધિત હોવા છતાં પણ જે તે આશુઓને જાગ્રન્થિા જેવી માનવામાં આવે છે, તે સંબદ્ધત્વની અવિશેષતા હોવાથી જેને પણ જાળગ્રન્શિકા જેવા ક૯૫વા પડશે–આ રીતે જીવેને જાળગ્રન્થિક જેવા કલ્પવામાં આવે તે સર્વે જીવેમાં
भ २१