________________
maratermar- 15
भगवतीचे रमण गर्ने निगेन । अथ द्वितीयः परः. अर्थात् जीवपदेशेषु असंवद्धान्येव भासायनिहनि चेन नदा असंबद्धत्वादेव 'तद्वशाद् देवादिनन्म' इत्युक्तिः नोमन ति नायुगां जालमन्यिकाकल्पना अन्यतीथिकानामसकल्पनैव । मवेदनाने की आपत्ति से अपने २ समस्त भवों के संवेदन होने का प्रमन माम होगा-नया एक जीव की उत्पत्ति होने पर सर्व जीवों को उन्पनि माननी पटेगी और एक जीव के मर जाने पर सर्व जीवों का मरण मानना पडेगा। तात्पर्य कहने का यह है कि जिस प्रकार एक जाल में हजारों ग्रन्धियां संबद्धित रहा करती हैं उसी प्रकार से एक जीव के माय उसकी इजागें भवों की हजारों आयुएँ भी संबद्रित रहती है ऐसी मान्यता अन्यनीधिक जनों की है सो इस पर उससे यह कहा जा रहा। किम नन्ह से हजारों आयुओं को जालग्रन्थिका की तरह कम्पिन नहीं किया जा सकता है, कारण कि ये हजारों भवों की कारण मृन जारों युग पृथक २ रूप से प्रत्येक जीव के साथ संवदित रहती ., एक ही जीव के साथ जालग्रन्धिका की तरह संबधित तो रहती नहीं
। अनः भिन्न २ रूप से अनेक जीवों के साथ संबद्धित होने के कारण ने जालमन्धिका की तरह नहीं माना जा सकता है । भिन्न २ जीवों 2: माय मंयन्द्रित होने पर भी यदि आयुओं में जालग्रन्थिका की तरह તેમના મન બાયુઓના સંવેદન ઘવાની આપત્તિ ઉદ્દભવવાથી પિત પિતાના રાસ્ત થવાના સંવેદન થવાનો પ્રસંગ પ્રાપ્ત થશે–તથા એક જીવની ઉત્પત્તિ ધન છે જેની ઉત્પત્તિ માનવી પડશે. આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે જેવી રીતે કે જેમાં કારે ગ્રંથિ (ગાંઠ) સંબદ્ધિત રહ્યા કરે છે
જ મના, રંક ની માથે તેના ડાર ભવના હજારો આયુઓ સંબ કિન ફી , કે અન્યનીWિકેની માન્યતા છે. તેમની આ માન્યતાનું * ન કરવા માટે ની દલીલ કરવામાં આવી છે-હારો આયુઓને જાલ
: - ગણી શકાય નહીં કારણ કે હજારો ભને માટે કારણભૂત - બ. પૃથફ પૂર (અલગ અલગ) રીતે પ્રત્યેક જીવની સાથે . :,
ये निशानी मगन रखता . . . અને ૩પ અનેક જીવોની સાથે બદ્ધિત લેવાને
मी Aय नदी. ल न वो माये २ ५ मायान या न मायामा
