________________
१०६
भगवतीसूत्रे साई । अवेदका यथा अपायिनस्तथा वक्तव्याः, एवं च अपायिाँ जीवमनुष्यसिद्धपदेषु भङ्गत्रयस्य प्रतिपादितत्वेन अवेदकानामपि वहुत्यदण्ड के जीवमनुष्य-सिद्धपदेष्वेव भङ्गत्रयं पूर्वोक्तं वक्तव्यम् । सरीरी जहा ओहियो' शरीरी यथा औधिकः सामान्यजीवः प्रतिपादितस्तथा विज्ञेयः, तथा च औधिकदण्डकवत् शरीरिणाम एकत्व बहुत्वदण्डकयोः जीवपदे समदेशता एव वक्तव्या, नत्वप्रदेशता, सशरीरित्वस्यानादित्वात् , नैरयिकादिषु तु बहुत्वदण्डके भनत्रयम् , एकेन्द्रियपृथिव्यादिषु केवलं तृतीयो भङ्गः । 'ओरालिय-वेउब्धिय-सरीराणं जीव-एगिदियवजो तियभंगो' औदारिक-वैक्रयशरीरेषु जी वैकेन्द्रियवर्जः जीवपदम् एकेन्द्रियपृथिव्यादिपदानि वर्जयित्वा त्रिकभङ्गः, पूर्वोक्तास्त्रयोभङ्गाः वाच्याः, तथा च औदारिक-वैक्रिय-सशरीरिणां वहुत्वदण्ड के नीलपदे, एकेन्द्रियपृथिव्यादिपदेषु च केवलम् 'सप्रदेशाश्व अप्रदेशाश्च' इति तनीय एव भङ्गो विज्ञेयः, तेषु होते हैं । ( अवेयगा जहा अकसाई ) जीव मनुष्य और सिद्ध इन तीन पदों में ही अवेदकला का आश्रय करके अकषायवाले जीवों की तरह तीन भंग होते हैं। ससरीरी जहा ओहिओ' सामान्य जीव दंडककी तरह सशरीरी के दोनों दण्डकों में जीव पद: सप्रदेशकताका ही कथन करना चाहिये, अप्रदेशता का नहीं क्यों कि सशरीरता अनादि काल से है। नैरयिक आदिकों में तो बहत्वविषयक द्वितीय दण्डक में तीन भङ्ग होते हैं। तथा एकेन्द्रिय पृथिव्यादिकों में केवल तीसरा भंग होता है। (ओरा. लिय-वेविय सरीराणां जीव एगिदियवजो तियभंगो) औदारिक शरीरवालों में वैक्रिय शरीरवालों में जीव पद और एकेन्द्रिय को छोड़ कर पूर्वोक्त तीन भंग होते हैं । तथा च-औदारिक और वैक्रिय शरीर वाले जीवों के बहुत्व दण्डकमें और एकेन्द्रिय पृथिव्यादिक पदों में केवल
सिद्धो वहडित डाय छे. ( अवेयगा जहा अफसाई) 04, मनुष्य भने સિદ્ધ આ ત્રણ પદેમાં જ અવેદતાને અનુલક્ષીને અકષાયવાળા જીવોની જેમ ત્રણ ભંગ થાય છે.
(ससरीरी जहाँ ओहिओ) सामान्य नी रेभ सशरीशन सन्न દંડકમાં જીવપદમાં સપ્રદેશતાનું જ કથન કરવું જોઈએ, અપ્રદેશતાનું કથન કરવું જોઈએ નહીં, કારણ કે સશરીરતા અનાદિ કાળથી હોય છે. નારક આદિમાં તે બહત્વ વિષયક બીજા દંડકમાં ત્રણ ભંગ થાય છે. પણ પૃથ્વીકાય माह मेन्द्रिय लाभ तो मात्र त्रीले नगर थाय छे. ( ओरालिय-वेउ. ध्विय सरीराणां जीव एगिदियवज्जो तियभंगो) मोहरि शरी२१:कामा भने પૈક્રિય શરીરવાળામાં જીવપદ અને એકેન્દ્રિયને છેડીને પૂર્વોક્ત ત્રણ ભંગ થાય છે. દારિક અને વૈક્રિય શરીરવાળા જીના બહત્વ દંડકમાં જીવપદમાં તથા