________________
स्थानाpar संयमात्रनिहायः स उपाश्रयः = त्रसतिरूपस्तरय परिज्ञा २ । कषायपरिज्ञाकपाया:=मोहनीय कर्म पुद्गलोदय सम्पाद्यजीव परिणामाः क्रोधमानमाया लोभाः तेषां परिज्ञा३ | योग ररिज्ञा-योगाः = मनोयोगादयः, तेपां परिशा४ । तथा भक्तपानपरिज्ञाभक्तम्=अशनमोदनादि पानं = पेयं प्रासुकजलादि, तयोः परिज्ञा ५| इति ||सू० १० ॥ परिज्ञा च व्यवहारवतां भवतीति व्यवहारं प्ररूपयति
५४.
मूलम् - पंचविहे वहारे पणत्ते, तं जहा - आग मे १ सुए २ आणा ३ धारणा ४ जीए ५। जहा से तत्थ आगमे सिया आगमेणं ववहारं पटूवेज्जा १, णो से तत्थ आगमे लिया, जहा से तत्थ सुए सिपा, सुएणं वत्रहारं पट्टवेज्जा २, णो से तत्थ सुए सियार, एवं जात्र जहा से तत्थ जीए सिया४ जीएणं पांच प्रकारकी होती है, इनमें रजोहरण एवं मुखबत्रिका आदिकी जो परिज्ञा है वह उपधिपरिज्ञा है १| जो संयम यात्राके निर्वाहके लिये आश्रित किया जाता है वह उपाश्रय है, इस उपाश्रयकी जो परिज्ञा है, वह उपाश्रयपरिज्ञा है २ | मोहनीय कर्मके पुद्गलोंके उदयसे उत्पन्न हुए जो क्रोध मान माया और लोभ रूप जीवके परिणाम हैं, वे कषाय हैं, इन कषायों की जो परिज्ञा है, वह कषाय परिज्ञा है, मन वचन और कायरूप योगोंकी जो परिज्ञा है, वह योगपरिज्ञा है, तथा ओदनादिरूप अशनकी एवं प्रासुक जलादिरूप पेयकी जो परिज्ञा है, वह भक्तपान परिज्ञा है || सू० १० ॥
પાંચ પ્રકારની હાય છે. તેમાં રોઙરણ, મુખવગ્નિકા આદિની જે રિજ્ઞા છે, તેને ઉપવિ રિજ્ઞા કહે છે. સયમ યાત્રાના નિર્વાહને માટે જે સ્થાનનો આશ્રય લેવામાં આવે છે તે સ્થાનનું નામ ઉપાશ્રય છે. તે ઉપાશ્રયની જે રિજ્ઞા છે તેને ઉપાશ્રય પરિજ્ઞા કહે છે. માહનીય કર્મનાં પુāાના ઉદયને લીધે ઉત્પન્ન થયેલ કાધ, માન, માયા અને લેભરૂપ જીવતું જે પરિણામ છે તેને કષાય કહે છે તે કચેાની જે પરિજ્ઞા છે તેને કષાય પરિજ્ઞા કહે છે. મન, વચન અને કાયરૂપ ચેગાની જે રિજ્ઞા છે તેને ચાગ પરિશા કહે છે તથા ભાત આદિ રૂપ અશનની અને પ્રાસુક જલાદિ રૂપ પાનની જે પિરણા છે તેને ભક્તપાનપરિક્ષા કહે છે. સૂ, ૧૦ તા
