Sthanang Sutram Part 04

SR No.: 009310
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1965
Total Pages: 773
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_sthanang
File Size: 43 MB

Page 695

सुधा टीका स्था० ७ सू० ३० सप्त विकथानिरूपणम्
चारित्र मेदिनी - चारित्रं = क्रिया, तद् भेत्तुं शीला । यया-अस्मिन् काले महाव्रतानि न संभवन्ति यतः साधवः प्रमादिनोऽवीचारमचुराच जाताः न चोपलभ्यन्तेऽतिवारशोधकाः आचार्याः तेषामभावेऽतीचारकर्त्तृ साधूनां शुद्धे का कया ? easyना ज्ञानदर्शनास्यामेव तीर्थ प्रवर्त्तते इति ज्ञानदर्शनकर्त्तव्येत्येव यत्नो विधेय इति । उक्तं च
1
71
"
" सोही य नत्थि नविदित करेंता नविय केइ दीसंति । तित्थं च नाणदंसण निज्जवगा चेव वोच्छिन्ना ॥ १ ॥ छाया -- शोधिच नास्ति नापि दातारः कर्त्तारो नापि च केचिद् दृश्यन्ते । तीर्थं च ज्ञानदर्शनाभ्यां निर्यापका ( नियामका) श्वत्र व्युच्छिन्नाः ॥ १ ॥ इति । चाहिये " इस प्रकार की कथासे श्रोताओंका अनुराग बुद्धमें हो सकता है, इससे दर्शनमें भेद शिथिलता आ जाती है, चरित्र नाम क्रियाका है, इस क्रिया रूप चारित्रको भेदन करने के स्वभाववाली जो कथा वह चारित्र मेदिनी कथा है, जैसे-इस कालमें महाव्रत नहीं हो सकते है- क्योंकि साधुजन प्रमादशील होते हैं, और अतिचार प्रचुर होते हैं. अतिचारोंकी शुद्धि करनेवाले आचार्यजन मिलते नहीं हैं, अतः इनके अभाव में अतिचार करनेवाले साधुजनों की शुद्धि कैसे हो सकती है ? नहीं हो सकती है, इसलिये इस काल में केवलज्ञान एवं दर्शन इनदोनोंसेही तीर्थ चलता है, अतः ज्ञानदर्शन रूप कर्तव्योंमेंही प्रयत्न विधेय है, चारित्रमें नहीं उक्तं च
" सोही य नत्थि नविर्दित" इत्यादि ।
1
2
કથાથી શ્રોતાઓમાં બુદ્ધ પ્રત્યે અનુરાગ ઉત્પન્ન થઇ શકે છે. તે ક રણે દનમા ભે–શિલતા આવી જાય છે. તેથી આ પ્રકારની કથાને દર્શન ભેદની વિકથા કહે છે. ચારિત્ર ભેદિની ત્રિકથા—ક્રિયાને ચારિત્ર કહે છે. આ ક્રિયા રૂપ ચારિત્રનું ભેદન કરવાના સ્વભાવવાળી જે કથા છે તેને ચારિત્ર લેઢિની વિથા કહે છે.. જેમ કે- આ જમાનામાં મહાવ્રતેાની આરાધના તા થઇ શકતી જ નથી, કારણ કે સાધુએ પ્રમાદી હૈય છે, અને તેમના અતિચારાની પશુ પ્રચુરતા હાય છે. તે અતિચારાની શુદ્ધિ કરાવનારા આચાર્યાં પણ મળતા નથી એવા આચાયનિ અભાવે અતિચારાનું સેવન કરનાર સાધુઓની શુદ્ધિ પણ કેવી રીતે થઈ શકે ? એટલે કે તેમના અતિચારાની શુદ્ધિ જ થઈ શકતી નથી તે કરણે આ જમાનામાં તા કેવળજ્ઞાન અને દશનવડે જ તીથ ચાલે છે તેથી જ્ઞાનદર્શીન રૂપ કબ્યામાં જ પ્રયત્ન કરવા ચેાગ્ય છે-ચારિત્રમાં નહીં” કહ્યુ પણ છે કે'ga af afafia" Skulle
66
स्था०-८५