________________
सुधा टीको स्था०७ ३० ५ पिण्डैषणादिनिरूपणम्
५५७ नवरं-चतुर्था पानपणायां नानात्वं अल्पछेषं तु तत्र अवस्रावणसौवीरकादि 'विज्ञेयमिति ७
अथ प्रतिमायाः सप्तविधत्वमाह-' उग्गहपडिमा' इत्यादि । अवप्रहप्रतिमाःअवद्यते पाश्रीयते इत्यवग्रहों वसतिः, तस्य-प्रतिमाः अभिग्रहाः सप्त प्रज्ञप्ताः । तंत्र-' अहमेवंविधमेव उपाश्रयं ग्रहीष्ये, नान्यद्विधम् ' इत्येवं पूर्वम् अभिगृह्य य उपाश्रयं गृह्णाति तस्य प्रथमा अवग्रहप्रतिमा ॥ १ ॥ तथा-" अहमेपां साधनां कृतेऽवग्रहं ग्रहीष्यामि, अन्यैश्च अवग्रहे गृहीते सति स्वयं वत्स्यामि' एवमभिग्रहवतो द्वितीया । इयं तु गच्छान्तर्गतानां सांभोगिकानाम् असांभोगिकानां चोयतअल्प लेपता तो वहां अवस्रावण-ओसामण-सौवीरक आदिरूप है, ऐसा जानना चाहिये ।।
अब सूत्रकार प्रतिमाकी सप्तविधता कहते हैं-"उग्गहपडिमा" इत्यादि-अवग्रह प्रतिमा-" अवगृह्यते आधीयते इति अवग्रहः " इस व्यत्पतिके अनुसार साधुजन जिसे ठहरनेके लिये अपना आश्रयभ्रत पनाते हैं, वह अथग्रह है, ऐसा वह अवग्रह घसतिरूप होता है, इस अवग्रहकी जो प्रतिमा है-अभिग्रह है-वह अवग्रह प्रतिमा है, इनमें " मैं इस प्रकार केही उपाश्रयमें ठहरूंगा-और किसी प्रकारके उपाश्र यमें नहीं ठहरूंगा" इस प्रकारका पहिले अभिग्रह करके जो संकल्पित उपाश्रयः ठहरता है, उसको पहिली अवग्रह प्रतिमा होती है ।। પ્રકારની કહી છે. ચતુર્થ પાષણમાં અનેક પ્રકારના છે. અલ્પલેપતા તે ત્યાં ઓસામણ આદિ રૂપ સમજવી. - હવે સૂત્રકાર પ્રતિમાના સાત પ્રકારનું નિરૂપણ કરે છે -
" उग्गहपडिमा " त्या:-- - " अवगृह्यते-आभीयते इति अवग्रहः " मा व्युत्पत्ति अनुसार साधु पाताने રહેવાને માટે જે સ્થાનને આશ્રય લે છે તેને અવગ્રહ કહે છે તે અવગ્રહ વસતિ ઉપાશ્રય રૂપ હોય છે આ અવગ્રહ વિષયક જે પ્રતિમા (અભિગ્રહ) છે તેને અવગ્રહ પ્રતિમા કહે છે. હવે તેના સાત પ્રકારે પ્રકટ કરવામાં આવે છે—
, “ હું આ પ્રકારના ઉપાશ્રયમાં જ રહીશ–બીજા કેઈ પણ પ્રકારના ઉપાશ્રયમાં નહીં રહુ,” આ પ્રકારને અભિગ્રહ પહેલાં કરીને જે સ છે સંકલિપત ઉપાશ્રયમાં આશ્રય સ્વીકારે છે, તેના આ પ્રકારના અવગ્રહ અભિ भडने पडेसा प्रश्नी मश्र प्रतिभा ४९ छ.
. . ,
