________________
५२६
स्थानानसूत्रे
तथा - सर्वधर्मविषयक देश धर्मविषयक सन्देहविनिवृत्तिसमर्थ सम्य ज्ञानमधिगन्तुं गणापक्रमणमिति 'सर्वधर्मान् विचिकित्सामि | ३| एककान् विधिकित्सामि ||४|| इति तृतीय- चतुर्थपदद्वयेन सूचितम् । तथा धातूनामनेकार्यस्वात् 'जुहोमि' इत्यस्य आसेवे- इत्यर्थः । ततश्च - " सर्वधर्मान् जुहोमि (५) तथा - एककान् जुहोमि एककान् नो जुहोमि (६)" इति पञ्चमपष्ठपदद्वयेन सम्यक्चारित्रार्थं गगापक्रमणमिति सूचितम् ॥ सू० १ ॥
एवं श्रद्धाथैद्यर्थमन्यथा वा गणादपक्रान्तस्य कस्यचिद् विभङ्गज्ञानमुत्प धते इति तस्य भेदानाह -
·
मूलम् - सत्तविहे विभंगणाणे पण्णत्ते, तं जहा- एगदिसिलोगाभिगमे १, पंचदिसिलोगाभिगमे २, किरियावरणे जीवे ३, मुदग्गे जो ४, अमुदग्गे जीवे ५, रुवी जीवे ६, सव्वमिणं सन्देहको हटाने में समर्थ जो सम्यग्ज्ञान है, उसे प्राप्त करनेके लिये गणक तृतीय चतुर्थ पयसे सूचित किया गया है, तथाधातुओं के अनेक अर्थ होते हैं- इस कथन के अनुसार " जुहोमि " इस क्रियापदका अर्थ - " आसेवे " ऐसा होता है अतः इसके अनुसार - मैं समस्त धर्मों का अच्छी तरहसे सेवन करता हूँ ६ ट्ठे पदसे किन्हीं श्रतचारित्र धर्मो का मैं सेवन करता हूँ किन्हीं का सेवन नहीं करता हूँ - इस तरह के पांचवें और छठे पदद्वयसे वह सम्यक् चारित्रके लिये गणसे अपक्रमण ( गणको छोड़ता है) करता है ऐसा सूचित किया गया है ॥ सू० १ ॥
क
1
સર્વ ધર્મ વિષયક અથવા દેશધર્મ વિષયક સન્દેહને દૂર કરવાને સમ એવા સમ્યજ્ઞાનની પ્રાપ્તિને માટે સ્વગણુમાંની અપક્રમજી કરવાની વાત ત્રીજા અને ચેાથા પદ દ્વારા પ્રકટ કરવામાં આવી છે.
धातुभोना भने अर्थ थाय छे."" जुहोमि " આ ક્રિયાપદના અથ " आसेवे " थाय छे, मां अक्षरे ते डियाना अर्थ सेवामां भावे તા પાંચમાં પના અથ આ પ્રમાણે, થશે--હું સમસ્ત ધર્મનુ સારી રીતે સેવન કરૂં છું, ” છઠ્ઠા પદના થ્યા પ્રમાણે અ થઈ શકે-“ હું કેટલાક શ્રુત ચારિત્ર ધાંનું સેવન કરૂ છું અને કેટલાક સેવન કરતા નથી. પાંચમાં અને છઠ્ઠા પઢ દ્વારા એ વાત સૂચિત થાય છે કે તે માટે અણુમાંથી નીકળી જવા માગે છે. ા સૂ. ૧ ૫
આ રીતે
12
સમ્યકૢ ચારિત્રને
!.
