________________
३० २०... ..................... ......... स्थानानने टीका--'पंचहि ठाणेहि ' इत्यादि
पञ्चभिः स्थानै कारणैः निर्ग्रन्था निर्ग्रन्थ्यश्च एकतः एकस्मिन् स्थले स्थानंकायोत्सर्गम् उपवेशनं वा शल्पां-संस्तारकं वा नैषेधिकीं स्वाध्यायभूमि वा चेतयन्ता कुर्वन्तो नातिकामन्ति=नोल वयन्ति जिनाज्ञाम् । तानि स्थानानि माहसन्ति भवन्ति । एके-केचिद् नि स्था निर्ग्रन्थ्यश्च, ते किल काञ्चित् एकां महतींविशालाम् अग्रामिकाम् ग्रामरहिम् छिन्नापाताम्-छिन्ना आपाताः-जनानामा. गमनानि, उपलक्षणाद् गमनानि वा यम्यां सा तां, दीर्घाध्याम्-दीर्घः अध्या-मार्गो यस्यां सा तां-महापथाम् , यद्वा-'दीर्घाद्वाम् ' इति च्छाया. दीर्घः महान अद्धा कालो निस्तरणे यम्याः सा तां-दीर्घ काललनीयामुलन योग्याम् अटवीम् अनुप - अब सूत्रकार इसी स्त्री विषयक अधिकारके सम्बाधले साध्वीकी वक्तव्यतासे प्रनिवद्ध सूत्रद्वयात्मक एक सत्रका कथन करते हैं__'पंचहि ठाणेहि निग्गंथा निग्गधीओ' इत्यादि सूत्र ७॥ टीकार्थ-निग्रन्थ और निर्ग्रन्थनियां-साधु और साध्वी-यदि इन पांच कारणों को लेकर एकही जगह कार्यात्मर्ग करते हैं, या बैठते हैं विस्तर करते हैं, या स्वाध्याय करते हैं, तो वे जिनाज्ञाके विराधक नहीं होते हैं, पे पांच कारण इस प्रकारसे हैं-जैसे-कितनेक निर्ग्रन्थ और निम्रन्थनियां एक ऐसी अटवीमें पहुंच जाते हैं, कि जो बहुत विशाल है, जिसमें एक भी ग्राम नहीं है, मनुष्योंका भी आगमन आनाजाना जिसमें नहीं है, जो लम्बे रास्तावाली है, अथवा जिसे पार करना बहुत समय साध्य है, ऐसी भयंकर गहन अटवीमें पहुंच जाने पर
આગલા સૂત્રમાં વિષયક કથન કરવામાં આવ્યું છે. સાધ્વીઓ પણ સ્ત્રીઓ જ હોય છે. આ સંબંધને અનુલક્ષીને હવે સૂત્રકાર સાધવીઓની વક્તવ્યતાથી યુક્ત સૂત્ર દ્રયના સમૂહરૂપ એક સૂત્રનું કથન કરે છે.
30-"पंच हि ठाणे हि निग्गंधी निग्गंधीओ "त्याह- .
निय थे। (साधुस!) भने नियिनिया (सावीसी) ने भा पांय કારણેને લીધે એક જ જગ્યાએ કાર્યોત્સર્ગ કરે, બેસે, સ્વાધ્યાય કરે, અથવા શયન કરે, તે તેઓ જિનાજ્ઞાના વિરાધક થતાં નથી.
(૧) કેટલાક નિર્ચ અને નિગ્રંથીઓ કઈ એક એવી ગહન અને વિશાળ રyટવીમાં આવી પહોંચ્યાં છે કે જેમાં એક પણ ગામ નથી, મનુષ્યનો - અવરજવર પણ જ્યાં થતું નથી, જેને પાર કરીને કઈ ગામમાં પહોંચવું
ઘણું જ દુષ્કર છે, ઘણું જ લાંબા સમયે જેને પાર કરી શકાય એવી છે, તો