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भुषा टीका स्था०६ झू०५६ कल्पस्थितिनिरूपण तथा
मूलम्- छबिहा कप्पट्टिई पण्णत्ता, तं जहा--सामाइयकप्पदिई १, छेदोक्हावणियकप्पट्टिई २, निविसमाणकप्पट्टिई ३, णिविठ्ठकप्पट्टिई १, जिणकप्पट्टिई ५, थविरकप्पट्टिई ६ ॥सू०५६॥ ___ छाया-पइविधा कल्पस्थितिः प्रज्ञप्ता, तद्यथा-सामायिककल्पस्थितिः १, छेदोपस्थापनीयकल्पस्थितिः२, निर्विशमानकल्पस्थितिः३, निविष्टकल्पस्थितिः४, जिनकल्पस्थितिः ५, स्थविरकल्पस्थितिः ६ ।। सू० ५६ ।।
टीका-'छबिहा' इत्यादि- कल्पस्थिति:-कल्प: साध्वाचारः, तरप स्थितिः मर्यादा, सा पविधा प्रज्ञप्ता, तद्यथा-सामायिककल्पस्थितिः-समानि-ज्ञानादीनि, तेषाम् आयो लाभः समायः, स एव सामापिकम् , तद्रूपः कल्पः-सामायिककल्पः । अयं कल्पो हि प्रथमचरमतीर्थकरतीर्थस्थितानां साधूनामल्पकालिका, तदनन्तरं छेदोपस्थापनी
"छविहा कप्पट्टिई पण्णत्ता" इत्यादि सूत्र ५६ ॥
टीकार्थ-कल्पस्थिति ६ प्रकारकी कही गई है, जैसे-सामायिक कल्पस्थिति १ छेदोषस्थापनीय फलपस्थिति २ निर्विशमानकलपस्थिति ३ निविष्ट फल्पस्थिति ४ जिन कल्पस्थिति ५ और स्थविर कल्पस्थिति।
साध्वाचारका नाम कल्प है, इस कल्पकी जो मर्यादा है, वह कल्पस्थिति है, यह कल्पस्थिति जो ६ प्रकारकी कही गई है, सो उसका तात्पर्य ऐसा है-जानादिकोंका जो लाभ है, वह समाय है, यह समा. यही सामायिक है, इस सामायिक रूप जो कम है, वह सामायिक कल्प है, यह कल्प प्रथम चरम तीर्थ करके तीर्थमें स्थित साधओंको
“ छन्त्रिहा कप्पट्टिई पण्णता" त्याह
ક૯પસ્થિતિ ૬ પ્રકારની કહી છે-(૧) સામાયિક કલપસ્થિતિ, (૨) છે. પસ્થાપનીય કલ્પસ્થિતિ, (૩) નિવિમાન ક૯પસ્થિતિ, (૪) નિવિષ્ટ કલ્પસ્થિતિ (५) लिन पस्थिति, मन (6) स्थवि२ ४६पस्थिति.
સાધુના જે આચાર છે તેનું નામ કલ્પ છે. તે કપની જે મર્યાદા છે તેને કલ્પસ્થિતિ કહે છે. તે કહપસ્થિતિના ૬ પ્રકાર કહ્યા છે.
(૧) સામાયિક કલ્પ-જ્ઞાનાદિકને જે લાભ છે, તેનું નામ જ સમાય છે. તે સમાય જ સામાયિક છે. તે સામાયિક રૂપ જે કહ્યું છે તેને સામાયિક કલ્પ કહે છે. પ્રથમ તબકર અને ચરમ તીર્થંકરના તીર્થના સાધુઓમાં
