________________
सुधा टीका स्था. ५ उ.२ ६ गर्भविषय निरूपणम्
२५
यथा सा १, अतिक्रान्तयौवना = अतिक्रान्तं यौवनं यस्याः सा गतयौवना २, जातिवन्ध्या - जाते : = जन्मत आरभ्य वन्ध्या = निर्वोजा, ३ ग्लान्यस्पृष्टा-ग्लान्येन= रोगेण स्पृष्टा = ग्रस्ता ४, तथा - दौर्मन स्पिका - दौर्मनस्यं शोकादिकमस्ति यस्याः सा, “ दौर्मन स्थिता - इति च्छायापक्षे तु दौर्मनस्यं संजातं यस्याः सा - शोकादि संकुलेत्यर्थः ५, इत्येतैः पञ्चभिः स्थानः खी पुरुपसंगताऽपि गर्भ न धरेत् ।
'पंचहि ठाणेहिं इत्थी पुरिसेण सद्भि' इत्यादि सूत्र ६ । टीकार्थ-पुरुष के साथ संगम करती हुई भी स्त्री इन पांच कारणों से गर्भवती नहीं हो सकती है - वे पांच कारण इस प्रकार से हैं- यदि वह अप्राप्त यौव नवाली है, तो वह पुरुष के साथ रत होती हुई भी गर्भवती नहीं हो" सकती है | इसी तरह से वह यदि गत यौवनवाली है, यौवनावस्था से वह रहित हो चुकी है, तो ऐसी स्थिति में भी वह पुरुष द्वारा भुक्त होती हुई भी गर्भवती नहीं हो सकती है | तथा-यदि वह जाति से जन्मसेही बन्ध्या है, निर्बीजा है, तो वह पुरुष से रतिक्रिया करती हुई भी गर्भवती नहीं हो सकती है३, यदि वह ग्लान्य स्पृष्टा है, रोगग्रस्त है, तो भी वह पुरुष के साथ संगम करती हुई भी गर्भवती नहीं हो सकती है, और यदि वह रतिक्रियामें रत होती हुई भी शोकादिसे युक्त मनवाली बनी रहती है- प्रसन्न चित्त नहीं रहती है, तब भी वह गर्भयती नहीं हो सकती है५, अथवा - " दोमणसिया " की छाया-" दौर्मनस्थिता " ऐसी भी होती है, इम पक्षमें यदि वह शोक आदिसे युक्त अर्थ - " पचहि ठाणेहि इत्थी पुरिसेण सद्धि "
પુરુષની સાથે સભાગ કરવા છતાં पशु નીચેના પાંચ કારણેાને લીધે સ્ત્રી ગભ ધારણ કરી શકતી नथी. (૧) યુવાવસ્થામાં આવ્યા પહેલાં જે કાઈ કન્યા પુરુષ સાથે રતિક્રિયા કરે, તા તે ગર્ભવતી થતી નથી. (૨) જે સ્ત્રી યૌવન વ્યતીત કરી ચુકી છે, એટલે
પ્રૌઢા અથવા વૃદ્વા બની ચુકી છે, તે પુરુષ સાથે સ ભેગ કરવા છતાં પણ ગર્ભ ધારણૢ કરી શકતી નથી (૩) જે કઈ સ્ત્રી જન્મથી જ વયા (નિખીજા) હાય, તેા પુરુષ સાથે રતિક્રિયા કરવા છતાં પણ ગર્ભવતી ખની શકતી નથી, (૪) જે તે રાગગ્રસ્ત હૈાય, તેા પણ પુરુષની સાથે સંભેાગ કરત્રા છતાં ગર્ભવતી ખની શકતી નથી. (૫ પુરુષની સાથે તિક્રિયા કરવા છતાં પણ જે શ્રી શેાકાકુલ હાય એટલે કે પ્રસન્નચિત્ત ન હાય, તે ગર્ભવતી ખની શકતી नथी. " दो मणसिया " આ પદ્મની સંસ્કૃત છાયા
८५
'दमिनस्थिता " सेवाभां
स्था०-४