________________
सुपो टीको स्था०५ उ०२ सू०४ निर्ग्रन्थानां राजान्तःपुरप्रवेशनिरूपणम् .. १९. समर्पगीयं पीठ कलकगच्यासंरतारकं -तत्र पीठं चतुष्किकादिकम् , फलका पट्टादिका, शय्या-शरीरप्रमाणा, संस्तारका अर्द्धततीयहस्तप्रमाणः, पीठादीनां द्वन्द्व एकवद्भावश्च, तत् प्रत्यर्पयन्ः प्रत्यर्पयितुकामो राजान्तःपुरमनुमविशेत् ।' पीठादीनां प्रत्यर्पणं तदानयनं विना नोपपद्यते, अतस्तदानयनाथमपि साधूना मन्तःपुरमवेशो न तीर्थकृदाज्ञाविराधको भवतीति बोध्यम् । इति द्वितीयम् २॥ . तथा आगच्छतो दुष्टात्-उन्मत्ताद् हयाद् वा गजाद् वा भीतः साधू राजान्त:पुरम् अनुपविशेत्-इति तृतीय स्थानन ३ तथा-पर:-स्वातिरिक्तः कश्चिज्जनः तस्करादिशकया सहसा अकस्मात् बलेन बलपूर्वक वाही गृहीत्वा राजान्त:पुरम् अनुप्रवेशयेत् इति चतुर्थ स्थानम् । तथा-बहिः-जगराद् बहिः आरायोग्य ऐसे जो पीठ, फलक, शय्या, संस्तारक हैं, उन्हे चापिस करनेकी. इच्छावाला मुनिजन अन्तःपुरमें प्रवेश कर सकता है । चौकी आदिका नाम पीठ है, पट्ट आदिका नाम फलक है, शरीर प्रमाण शय्या होती है,
और अढाई हाथ प्रमाण संस्तारक होताहै, पीठादिकोंका प्रत्यर्पण उन्हें लाये विना तो होता नहीं है, अतः इन्हें लेने के लिये भी साधुका अन्तःपुरमें प्रवेश करना तीर्थंकरकी आज्ञाका विराधक नहीं होता है, . इस प्रकारका यह द्वितीय स्थान है, तृतीय स्थान इस प्रकारसे है, यदि - कोई दुष्ट उन्मत्त-हय-घोडा अथवा-गज आ रहा हो तो उससे सरा हुआसाधु रोजाके अन्नापुरमें प्रवेश कर सकताहै, ऐसा यह तृतीय कारण है, चौथा कारण ऐसा है, कि कोई मनुष्य तस्करादिकी शङ्कासे जय
(२) पी3, ५४, शय्या, सस्ता२४ मा यो साया लाय પાછી સે પવાને માટે પણ સાધુ રાજાના અન્તપુરમાં પ્રવેશ કરી શકે છે. यौली (Has) मान (पी' ४ छ, पट्ट माहिन 'स' छ. શરીરપ્રમાણુ શય્યા હોય છે અને અહી હાથપ્રમાણ સંસ્કારક હોય છે પીઠ આદિ પહેલા લાવ્યા હોય તે જ પાછું આપવાને પ્રશ્ન ઊભું થાય છે, તેથી પ્રોજનવશ પીઠ, ફલક આદિ લેવા માટે રાજાના અંત પુરમાં પ્રવેશ કરનાર સાધુ પણ જિનાજ્ઞાને વિરાધક ગણાતું નથી. - ત્રીજ' કારણ નીચે પ્રમાણે છે-કેઈ મુનિ ભિક્ષાચર્યા આદિ કારણે નીકળ્યા હોય, ત્યારે કોઈ ઉન્મત ઘડે હાથી આદિ માર્ગ ઉપર દોડી રહ્યા હોય, તે તેનાથી બચવા માટે તે સાધુ રાજાના અંતપુરમાં પ્રવેશ કરે, તે જિનાજ્ઞાને વિરાધક ગણ નથી.
શું કારણ—કેઈ અમલદાર અથવા માણસ તેને ચાર માની લઈને