________________
स्थानानस
टीका-'छठाणाई' इत्यादि--
पट स्थानानि सर्वजीवानां मुलभानि नो भवन्ति कानि तानि स्थानानि ? इत्याह-तद्यथा-मानुष्यको-मनुष्यसम्बन्धी भयो-जन्म न सुलमो भवति । तदुक्तम्
" 'ननु पुनरिदमतिदुर्लभमगाधसंसारजलधिविनष्टम् ।
मानुष्यं खद्योतकतडिल्लताविलसितप्रतिभम् " ॥ १ ॥ इति । इति पथमं स्थानम् । -तथा-आर्य क्षेत्रे अपविशतिजनपदरूपे जन्म-उत्पत्तिः मुलभं न भवति। तदुक्तम्--
" सत्यपि च मानुपत्वे, दुर्लभतरमार्यभूमिसंभवनम् । ___यस्मिन् धर्माचरणपणत्वं माप्नुयात् पाणी" ॥१॥ इति । इति द्वितीय स्थानम् । तरहसे कायसे स्पर्शवत्ता व मनुष्यभव तुलभ नहीं होता है, यह पात इस प्रकारले प्रकट की गई है-" ननु पुनरिदप्रति दुर्लभम्" इत्यादि ।
जिस प्रकारले अगाध संसार समुद्र में पतित हुए रलका पुन: मिलना अति दुर्लभ है, इसी प्रकार से प्राप्त किये गये इस मनुष्यजन्मका नष्ट हो जाने पर पुनः मिलना भी बडा दुर्लभ है, यह मनुष्यजन्म खद्योत और वितत्की चमकके जैसा देखते २ नष्ट हो जाता है, आर्यक्षेत्र में जन्म मिलना स्तुलन नहीं है, सो इस विषयमें ऐसा समझाया गया है-" सत्यपि च मानुषत्वे " इत्यादि ।
मनुष्य जन्मके मिल जाने पर भी आये भूमि में जन्म धारण करना इस जीवको महाकुलभ है, क्योंकि इस जीयको धर्माचरण करनेमें સારી રીતે સ્પર્શના. મનુષ્યભવની પ્રાપ્તિ સુલભ નથી, એ વાતનું નીચેની गाथा वारा प्रतिपाहन ४२वामा मान्छे : " ननु पुनरिमतिदुर्लभ" त्यात
જેમ અગાધ સમુદ્રમાં પડી ગયેલા રતનની ફરીથી પ્રાપ્તિ થવી દુર્લભ ગણાય છે, એ જ પ્રમાણે પ્રાપ્ત થયેલા આ મનુષ્ય જન્મને વ્યર્થ ગુમાવી બેસવાથી કરી તેની પ્રાપ્તિ થવી ઘણી જ દુર્લભ ગણાય છે. આગિયા અને વિજળીની ચમક જેમ જેન જોતામાં નષ્ટ થઈ જાય છે, તેમ મનુષ્ય જન્મ પણ જોતજોતામાં નષ્ટ થઈ જાય છે.
આર્યક્ષેત્રમાં જન્મ થ, તે પણ દુર્લભ છે. આ વાત નીચેના સૂત્ર । पुष्ट ४२१ मावी छे " सत्यपि च मानुपत्वे" त्याह
કદાચ મનુષ્ય જન્મ મળી જાય, તે પણ આર્યભૂમિમાં જન્મ ધારણ કરવાનું તો આ જીવને માટે ઘણું જ દુર્લભ ગણાય છે, કારણ કે ધર્માચરણ - (१) ननु-निश्चये।
