________________
૧૭૧
" पचक्खाणं सन्वन्नुदेसियं जं जहिं जया काले । तं जो सब नरो, तं जाण सरहणसुद्धं ॥ १ ॥ "
FथानT
छाया -- प्रत्याख्यानं सर्वज्ञदेशितं यद् यत्र यदा काले ।
वद् यः श्रद्दधाति नरस्तद् जानीहि श्रद्धानम् ॥ १ ॥ इति ॥ १॥ विनयशुद्धम् - विनयेन शुद्धं विनयाभाववशुद्धम् । एवमग्रेऽपि तत्तदभावे अशुद्धता वोध्या । विनयशुद्धमेवमुक्तम्-
11
" fasstree विसोर्हि, पउंजए जो अहीणमतिं । वयणकायगुत्तो, तं जाणसु विणयओ सुद्धं ॥ १ ॥ छाया --कृतिकर्मणो विशोधि प्रयुङ्क्ते यः अहीनातिरिक्तम् ।
मनोनयनका गुप्तः तं जानीहि विनयतः शुद्धम् ॥ १ ॥ इति ॥ २ ॥ प्रत्याख्यान है, श्रद्धानके अभाव में तो वह सावद्य होता है। कहा भी है" पच्चकखाणं सव्त्रन्नुदेसिये " इत्यादि ।
जिम कालमें जो प्रत्याख्यान सर्वज्ञ भगवान् ने कहा है, उस पर जो विश्वास करता है, वह प्रत्याख्यान श्रद्धान शुद्ध प्रत्याख्यान है | जो प्रत्याख्यान विनयसे शुद्ध होता है, वह प्रत्याख्यान विनय शुद्ध प्रत्याख्यान है, जो प्रत्याख्यान विनयके अभाव में होता है, वह अशुद्ध प्रत्याख्यान है - इसी तरहसे आगे भी उन र के अभाव में प्रत्याख्यान में अशुद्धता जाननी चाहिये - चिनय शुद्ध प्रत्याख्यानके विषय में ऐसा ही कहा गया है - " किइ कम्मस्स विसोहि " इत्यादि
मन वचन और कायले गुप्त हुआ जो मनुष्य कृतिकर्मी न होन और न अधिक ऐसी विशुद्धि करता है, वह विनय शुद्ध प्रत्याख्यानતેના અભાવમાં તે તે અશુદ્ધ-નિરવદ્ય જ ડાય છે. કહ્યુ પણ છે કે ઃ " पचखाणं सव्वन्नुदेसियं " इत्यादि
જે કાળે જે પ્રત્યાખ્યાન કરવાનુ` સજ્ઞ ભગવાને ફરમાવ્યું છે, તે કાળે શ્રદ્ધાપૂર્વક તે પ્રત્યાખ્યાન કરનારના પ્રત્યાખ્યાનને શ્રદ્ધાનશુદ્ધ પ્રત્યાખ્યાન કહે છે. જે પ્રત્યાખ્યાન વિનયની અપેક્ષાએ શુદ્ધ હાય છે, તે પ્રત્યાખ્યાનને વિનય શુદ્ધ પ્રત્યાખ્યાન કહે છે. જે પ્રત્યાખ્યાનમાં વિનયના અભાવ હાય છે–વિનયની અપેક્ષાએ અશુદ્ધ હાય છે, તે પ્રત્યાખ્યાનને અશુદ્ધ પ્રત્યાખ્યાન કહે છે. એ જ પ્રમાણે આગળ પણ જે જે પ્રકાર કહેવામાં આવ્યા છે, તેમાં પશુ તે વિષયના અભાવમાં અશુદ્ધતા સમજવી વિનયશુદ્ધ પ્રત્યાખ્યાનના વિષયમાં मेवु छे " aिrकम्मस्स विसोहि " इत्यादि
