________________
-
स्थानाही गुह्यकाः-देवविशेषः । एते पूजिता:-भोजनादिना सत्कृता हिताय, भपू जिता अहिताय भवन्तीति भावः । तथा-श्रमणवनीपकः - निन्थशाक्यताएस. गैरिकाजीकरूप. पञ्चविधः श्रपणः । तत्र निग्रन्थो वनीपको न भवति । शाक्गादय एवं वनीयका उच्यन्ते । तत्र शाक्यश्रमणवनी पकदानप्रशंसा यथा----
" झुंजनि चित्ताम्मट्ठिया व कारुणिय दाणरूपणो य । अविकामगद्दभे वि न नस्सए किंपुण जईसु ॥१॥ छाया--भुञ्जन्ति चित्रकर्म स्थिता इव कारुणिका दानरुचयन ।
अपि नाम कामगर्दभेषु अपि न नश्यति किं पुनर्यतिषु ॥१॥ इति । कामगर्दभा-विषय लोलुपातेपु दत्तं दानमपि न नश्यति किं पुनर्यतिषु दत्तम् एवमेव तापसवनीपकादि दानप्रशंसाऽपि अवगम्येति ।'०१४।। पर चलते रहते हैं। भोजनादिले जो इनका सत्कार करता है, वह उसके हित के लिये होता है, और जो इनका सस्कार नहीं हारता है, वह उसके आहितके लिये होता है ।
श्रयणवनीपक-निन्थ, शाक्य, तापस, गैरिक और आजीवकके भेदले पांच प्रकारका है, इनमें जो निन्न होता है, वह धनीपक नहीं होता है, किन्तु जो शाक्य आदि होते हैं, वे ही बनीपक कहलाते हैं। इनमें शाय श्रमण बनीपक दान प्रशंसा इस प्रकारसे है-" भुजति चित्ससम्महिषा" इत्यादि। , जो प्राणी विषयों में लोलुप है, उनमें दिया गया दान भी जव नष्ट नहीं होता है, तो फिर पनि जनों में दिया गया दान निष्फल कैसे हो सकता है । इसी प्रकारस दानको प्रशंसा जानना चाहिये ॥सू० १४॥ કર રહ છે ભેજના િવડે તેમને સત્કાર કરનારનું કલ્યાણ થાય છે, અને તેમને ભેજનાદિ વડે તૃમ નહીં કરનારનું અહિત થાય છે
श्रवणुपनी५४ पांय ५२ छ-(१) निय, (२) शय, (3) ५स, 6) ગેરક અને (૫) આજીવક તેમાંથી જે નિથ હોય છે, તેઓ વનીક હેતા નથી, પરંતુ શાક્ય આદિ જ વનપક હોય છે. શાયશ્રમણ વનપકને અપાતાં દાનની પ્રશંસા આ પ્રમાણે કરવામાં આવી છે.
" मुजति चित्तकम्मद्विया'' त्यात
વિષય ઉપ મનુષ્યને દેવામાં આવેલુ દાન પણ જે નષ્ટ થતું નથી, તે યતિઓને અપાતાં દાનની તો વાત જ શી કરવી ! આ પ્રકારની દાનની પ્રશંસા સમજવી. એ સૂ. ૧૪ છે
