________________
सुघटीका स्था०५ उ०३ सू०९ शौच न्यायनिरूपणम टीका- सोए ' इत्यादि
शुचिःशुद्धिः सैत्र शौचम् । तच द्रव्यतः चतुर्विध भाषन एकविधम् । पश्च. विधमपीदं शौचं तत्तन्नाम्ना व्यपदिशति, तप्रधा-पृथीवीशीवम्-पथिव्या-मृत्तिकया शौच शुद्धिः-शरीरादिपु मृत्तिकाया घर्पणापले पनेन ततो मलदुर्गन्धदूरीका रणमित्यर्थः । इति प्रथमं शौचम् । तथा अशौचम्-अद्भिः-जलैः शौचम्=प्रक्षा. लनम् २१ तेजः शौचम्-तेजसा अग्निना तद्विकारेण भस्मना वा शौचम् ३॥ मन्त्र शौचम्-मन्त्रेण-शुचिविद्यया शौचम् ४। तथा-पञ्चमं ब्रह्मशौचम्-ब्रह्मब्रह्मचर्यादि कुशलानुष्ठानं, तदेव शौच ब्रह्मशौचम् । अनेन सत्यशौचं तपः शौचम इन्द्रियनिग्रहशौच सर्वभूतदयाशौचम् चेति चतुर्वियमपि शौच गृहीत्तम्
सोए पंचविहे पण्णत्ते' इत्यादि सूत्र ९॥ . .. - टीकार्थ-शौच पांच प्रकारका कहा गया है जैसे-पृथिवी शौच १ अपशौच २ तेजः शौच ३ मन्त्र शौच ४ और नावाचयें शौच ५ शुद्धिका नाम शौच है, यह द्रव्यकी अपेक्षा चार प्रकारका कहा गया है, और भावकी अपेक्षा एक प्रकारका कहा गया है, पाँच प्रकारके भी हम शौचको सूत्रकारने उस २ नामसे कहो है, जैसे पृधिवीशौच आदि-मृत्तिका द्वारा जो शुद्धि की जाती है वह पृथिवीशौच है, मिट्टी से हाथोंको धोना , शरीर पर मिट्टी लगाना इत्यादि लौकिक क्रियाएँ इस पृथिवी शौचमें
आ जाती हैं । जलसे शुद्धि करना यह अय् शौच है। तेज अग्निसे या राग्वसे शुद्धि करना यह तेजः गौच है मंत्र से शुचि विद्यासे • जो शुद्धि करता है यह मन्त्र शौच है, ब्रह्मचर्य आदि कुशल अनु ष्ठान करमा यह ब्रह्म शौच है। इससे सत्यशौच, तपः शौच, इन्द्रिय शीयाने ५४८ ४२ छ. 'सोए पचविहे पण " त्याह
साथ-शायना नीय प्रमाणे पांय ४२ -(१) पृथ्वीशीय, (२) म५शौय, (3) तशीय, (४) मशीय, मने (५) प्रहायशीय
શૌચ એટલે શુદ્ધિ દ્રવ્યની અપેક્ષાએ શૌચના પૃથ્વીશૌચથી લઈને મંત્રશૌચ પર્યન્તના ચાર પ્રકાર સમજવા અને ભાવની અપેક્ષાએ તેને બ્રહ્મચર્યશૌચ નામને એક જ પ્રકાર સમજ - માટી દ્વારા શરીરની જે શુદ્ધિ થાય છે તેનું નામ પૃથ્વીૌચ છે. માટી વડે હાથની શુદ્ધિ કરવી, શરીર પર માટીને લેપ કરવો આવિ લૌકિક ક્રિયાએને આ પૃથ્વી શોચ રૂપ કહી શકાય છે. પાણી વડે શરીર આદિની શુદ્ધિ કરવી તેનું નામ અપચ છે પ્રકાશ, અગ્નિ અથવા રાખ વડે શુદ્ધિ કરવી તે તેજશૌચ છે. માત્ર વડે (શુચિ વિદ્યા વડે) શુદ્ધિ કરવી તેનું નામ મંત્રશૌચ છે. પ્રાચર્ય આદિ કુશલ અનુષ્ઠાન કરવા તેનું નામ બ્રāશૌચ છે. બ્રા