Page Text
________________
स्थानासूत्रे
तानेबाद-तद्यथा-श्रोत्रेन्द्रियार्थ :- भूपतेऽनेनेति श्रोत्रम्, तच्च तदिन्द्रियं च श्रोत्रेन्द्रियं तस्य अर्थो विषयः शब्दः । यावत् - शब्दात् - चक्षुरिन्द्रियार्थः प्राणेन्द्रि यावः रसनेन्द्रियार्थ ग्राद्यः । तत्र चक्षुरिन्द्रियार्थो रूपम्, त्राणेन्द्रियार्थो गन्धः । रसनेन्द्रियार्थो रसः, स्पर्शनेन्द्रियार्थश्च स्पर्श इति ।
१८६
1
तथा - युण्डः - मुण्डनम् - अपनयनम् - गुण्डः । स च द्विविधो- द्रव्यतो भावतथ । तत्र - द्रव्यतः केशापनयनम् । भावतस्तु मनस इन्द्रियार्थनिष्ठ रागद्वेषयोः कपायाणां वाऽपनयनम् । द्रव्यभावरूपमुण्डयोगात् पुरुषोऽपि मुण्डः । स च पञ्चविधः ज्ञतः । पञ्चविधत्वमाह तद्यथा-श्रोत्रेन्द्रियमुण्डः - श्रोत्रेन्द्रिये मुण्ड: श्रोत्रेन्द्रियेण वा मुण्डः । श्रोत्रेन्द्रियविपयशब्दे रागाधयनयनात् पुरुषः श्रो ऐसी जो इन्द्रिय है यह श्रोत्रेन्द्रिय है । इस इन्द्रिय का विषय शब्द है, यहां यावत् शब्द से " चक्षुरिन्द्रियार्थः प्राणेन्द्रियार्थः रसनेन्द्रियार्थः स्पर्शनेन्द्रियार्थः " इनका ग्रहण हुआ है । चक्षुइन्द्रिय का विषय रूप है घाणेन्द्रिय का विषय गन्ध है, रसनेन्द्रिय का विषय रस है, और स्पर्शनेन्द्रिय का विषय स्पर्श है । दूर करने का नाम मुण्ड है, यह मुण्ड दो प्रकार का होता है, एक द्रव्य से सुण्ड और दूसरा भाव से मुण्ड केशों का दूर करना, मस्तक से केशों का लुंचन आदि करना यह द्रव्य से सुण्ड है तथा मनसे इन्द्रिय के अर्थों में रागद्वेप करने का अथवा कषाय करने का त्याग करना यह भाव से मुण्ड है । इस द्रव्य और भावरूप सुड के संबंध से पुरुष भी मुण्ड होता है, यह सुण्ड पांच प्रकार कहा गया है । जैसे-श्रोत्रेन्द्रिय मुण्ड, जो श्रोत्रेन्द्रिय में मुण्ड अथवा श्रोत्र
છે. એવાં તે ઇન્દ્રિયાથે શબ્દાદિ રૂપ પાચ પ્રકારના હોય છે. જેના દ્વારા સભળાય છે તે ઇન્દ્રિયને શ્રોત્રેન્દ્રિય કહે છે. તે ઇન્દ્રિયને વિષય શબ્દ છે. मड्डी' ' यावत्' यह वडे यक्षुरिन्द्रियार्थ प्राशेन्द्रियार्थ, रसनेन्द्रियार्थ भने સ્પર્શેન્દ્રિયા ગ્રહણુ કરવા જોઇએ . ચક્ષુઇન્દ્રિયના વિષય રૂપ છે, ઘ્રાણેન્દ્રિયને વિષય ગન્ધ છે, રસનાઈન્દ્રિયને વિષય રસ છે અને સ્પર્શેન્દ્રિયના વિષય स्पर्श' छे. ६२ ४२वु' तेनुं नाम " भुड " छे. ते भुड (भुंडन ) मे प्रभास्तुं छे- (१) द्रव्यनी अपेक्षा मे भुउन भने (२) लवनी अपेक्षा मे भुउन भक्तકના કેશનું લુંચન આદિ કરવુ તેનું નામ દ્રવ્યની અપેક્ષાએ મુંડન છે. તથા મનથી ઇન્દ્રિયાના વિષચેટમાં રાગદ્વેષ કરવાને અથવા કષાય કરવાના ત્યાગ કરવેા તેનું નામ ભાવની અપેક્ષાએ મુંડન છે. આ દ્રવ્ય અને ભાવ રૂપ સુંડ
| SR No. | 009310 |
| Book Title | Sthanang Sutram Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1965 |
| Total Pages | 773 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_sthanang |
| File Size | 43 MB |