Page Text
________________
सुधा टीका स्था० उ०३०३ इन्द्रियार्थान् इन्द्रियपदार्थांच निश्पणम् १८३ ॥ ५ ॥ भावेन्द्रियस्य द्वितीयभेदमाह - ' जो सविमय ' इत्यादिना । श्रोत्रादेरिन्द्रि er : स्वविषयव्यापारः - स्त्रविषये = तत्तदिन्द्रियग्राह्ये शब्दादौ व्यापारः स उपयोग:- उपयोगेन्द्रियमित्यर्थः । राच एककाले = एकस्मिन् समये श्रोत्रादिषु एकेनैव केनचिदिन्द्रियेण भवति, तस्मात् देतो: सर्वोऽपि जीव एकेन्द्रिय एव भवतीति ॥ ६ ॥ ननु सर्वोऽपि जीव एकेन्द्रियस्तर्हि एकेन्द्रियद्वीन्द्रियादि जीवभेदो न सिध्यतीति चेदाह - ' पर्गिदियाइभेया ' इत्यादि । जीवानाम् एकेन्द्रियद्वीन्द्रि क्योंकि क्षयोपशम सर्वाङ्ग होता है । तथा-लब्धि निवृत्ति और उपकरण इन तीनों के होने पर जो विषयों प्रवृत्ति होती है, उपयोगेन्द्रिय है, यहां कोई ऐसी आशंका कर सकता है कि उपयोग इन्द्रिय का कार्य है, पर यहाँ उपचार से अर्थात् कार्यमें कारण का उपयोग को भी इन्द्रिय कहा | अथवा इन्द्रियका मुख्य अर्थ उपयोग है, इसलिये भी उपयोग को इन्द्रिय कह दिया है ॥ ५ ॥
" जो सवियस " इत्यादि - - श्रोत्रेन्द्रिय आदिका जो स्वविषय के प्रति व्यापार है, अर्थात् अपने २ ग्राय शब्दादिको ग्रहण करने रूप जो प्रवृत्ति है वह उपयोग है, उपयोगेन्द्रिय है । ऐला यह उपयोग एक समयमें किसी एक इन्द्रिय से ही होता है ॥ ६ ॥
" एगिदियाइभेया " इत्यादि ।
इस कारण समस्त भी जीव एक इन्द्रियवाले ही होते हैं । यदि यहां पर ऐसी शंका की जावे कि यदि समस्त जीव एक इन्द्रियवाले
કે ક્ષયે પશમ સર્વાંગી :હાય છે તથા લબ્ધિ, નિવૃત્તિ અને ઉપકરણ આ ત્રણેના સદૂભાવ હાય ત્યારે વિષયેામાં જે પ્રવૃત્તિ થાય છે, તે ઉપયેગેન્દ્રિય રૂપ છે. અહીં કેાઈ એવી આશકા કરી શકે છે કે ઉપયાગ ઇન્દ્રિય નથી, પણ ઈન્દ્રિયનું ફૂલ છે, છતાં તેને ઇન્દ્રિય રૂપ કેવી રીતે કહેા છે ? તે તેની શકાતુ' સમાધાન આ પ્રમાણે કરી શકાય છે—જો કે ઉપર્યેાત્ર ઇન્દ્રિયનુ' કાય' છે, પરન્તુ અહીં કાર્યમાં કારણનું આરેાપણું કરીને ઉપયાગને પણ ઇન્દ્રિય કહેવામા આવેલ છે. અથવા ઇન્દ્રિયના મુખ્ય અર્થ ( ષિય ) ઉપયાગ છે, તેથી ઉપચેાગને ઇન્દ્રિય કહેવામાં આવેલ છે ! પા
" जो सविषय " त्याहि-श्रोत्रेन्द्रिय साहिनी पोतपोताना विषयने એટલે કે શબ્દાદિકાને ગ્રહણ કરવા રૂપ જે પ્રવૃત્તિ છે, એ જ ઉપયેગ છે અને તે ઉપયેાગ ૪ ઉપયેાગેન્દ્રિય રૂપ છે એવે તે ઉપયેગ એક સમયમાં ઇન્દ્રિય વડે જ થાય છે ! ૬ ॥
" एगिदियोइभेया"
- र समस्त लव मेन्द्रिय
વાળા જ હાય છે
| SR No. | 009310 |
| Book Title | Sthanang Sutram Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1965 |
| Total Pages | 773 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_sthanang |
| File Size | 43 MB |