________________
सुघाटीका स्था० ३ ० ३ सू० ४४ कषायवता मायानिरूपणम् मिति 'कथमिदमसाधु ' इति कथयामीति नालोचयति न प्रतिक्रासतीत्यादि । करिष्यामि वाऽहं-करिष्यामि-समाचरिष्यामि वाऽहमनागतकालेऽपीदं तर्हि प्रायश्चित्तं कथं प्रतिपद्य इति कृत्वा नो आलोचयति नो प्रतिक्रामतीत्यादि ३॥ १॥ 'तीहिं ' इत्यादि, त्रिमि. स्थानः कारणैरकीयाधपवादभयरूपैः माथी मागं इस अमुक कार्य को मैं भूतकाल में कर चुका हूं अतः यह निंध कैसे हो सकता है-अर्थात् नहीं हो सकता है तो फिर मैं इसकी आलोचना क्यों करूं यदि मैं ऐसा करता हूं तो इसमें मेरे साहात्म्य की हानि होती है अतः वह इस प्रकार के अभिमान ले उसकी आलोचना नहीं करता है उसका प्रतिक्रमण नहीं करता है, इत्यादि १ तथा वर्तमान काल में भी मैं इस कार्य को करता हूं, अतः यह अप्रशरत है ऐसा मैं कैसे कहूं ऐसा ख्याल करके भी वह उसकी आलोचना प्रतिक्रमण आदि नहीं करताहै तथा भविष्यकाल में भी मे इल कार्यको करूंगो तब फिर प्रायश्चित्त कैसे लूं इस प्रकारका विचार करके वह आलोचना आदि नहीं करता है यावत् वह थवाई प्रायश्चित्तरूप लप कर्म को स्वीकार नहीं करताहै ?" तीहिं" इत्यादि-इन्न तीन स्थानों को लेकर भी मायी माया "करोमि वाऽहम् ” करिष्यामि वाऽहम् ' (१) am विया२ घरेल ભૂતકાળમાં મેં અમુક કાર્ય કર્યું છે, તે નિંઘ કેવી રીતે હોઈ શકે ! એટલે કે નિંદ્ય હોઈ શકે જ નહીં. તો પછી મારે શા માટે તેની આલોચના કરવી જોઈએ? જે હુ આચના કરૂ તે મારા માહાસ્યની હાનિ થાય. આ પ્રકારના પિતાના અભિપ્રાયને કારણે તે ભૂતકાળમાં કરેલા દુષ્કૃત્યની આલોચના કરતું નથી. અને પ્રતિક્રમણ, નિંદા, ગહ આદિ પણ કરતા નથી,
તે એવો વિચાર કરે છે કે વર્તમાનકાળમાં પણ હુ આ કાર્ય કરૂં છું. તે કાર્ય અપ્રશસ્ત હોવાનું મારાથી કેવી રીતે કહી શકાય ! આ પ્રકારના વિચારથી પ્રેરાયેલે તે તેની આલયના આદિ કરતા નથી. (૩) ભવિષ્યકાળમાં પણ હું આ કાર્ય કરવાનો જ છું, તે મારે શા માટે તેની આલોચના, પ્રતિ ક્રમણ, નિંદા, ગહ વગેરે કરવા જોઈએ ! આ પ્રકારની વિચારધારાથી ગેર રસ્તે દેરવાયેલ તે પિતાના પાપકૃત્યની આલેચના આદિ કરતા નથી. અહીં
આદિલ્મ પદથી પાપને અનુરૂપ પ્રાયશ્ચિત્તરૂપ તપ કર્મને સ્વીકાર કરતા नथी, " त्या सुधानी पूरित सूत्रा8 अ ४२ नये. “तीहि त्यादि.
