________________
सुधा टोका स्था०४:०२सू०४९ पर्वतराज्यादिदृष्टान्तेनकायस्वरूपं तज्जयश्च ६८९ म्भसमानमानोदयवर्तिजीवस्य फलानि दर्शयति-" सेलथंभसमाण माणं " इत्या. दिना । एतद्विवरण क्रोधोदयवर्तिजीवफलसूत्रवद् बोध्यम् । ।२। ____" चत्तारि केयणा " इत्यादि-केतनानि-सामान्येन वक्राणि वस्तूनि, यद्वा-पुष्प करण्डस्य वंशादिदलकनिर्मितमुष्टिग्रहणस्थानानि, तानि च वक्राणि भवन्ति, परन्स्वत्र केतनपदेन सामान्येन वक्राणि वस्तूनि गृह्यन्ते, तानि चत्वारि मज्ञप्तानि तद्यथा-वंशीमूलकेतन-वंशी-शः तस्या मूलं वंशीमूलं, तच तत्केनिर्मित स्तम्म जैसा अनन्तानुवन्धीमान अस्थिनिर्मित स्तम्भ जैसा अप्रत्याख्यानीमान काष्ठनिर्मित शैल जैसा प्रत्याख्यानीमान, और तिनि. शवृक्षलता जैसा संज्वलनमान होता है। तिनिशवृक्षका पर्याय 'वज्जुल' ऐसा भी है इसकी लता मृद्री-अति कोमल होती है-जल्दी झुक जाती है। शैलनिर्मित स्तम्भ जैसा मानवाला जीव मर कर नरकगति में, अस्थिनिर्मित स्तम्भ जैसा मानयुक्त जीच मरकर तिर्यञ्चगति में, काष्ठनिर्मित स्तम्भ जैसा मानशाली जीव मरकर मनुष्यगतिमें, और तिनिश वृक्षलता निर्मित स्तम्भ जैसा मानसंयुक्त जीव मरकर देवगतिमें जाता है।और अवशिष्ट कथन क्रोधोदयवर्तीजीच फलसूत्र जैसा जानना चाहिये। ___“चत्तारि केयणाणि" इत्यादि । चार चक्र-टेढी वस्तुयें कही गई है, यहां-"केतन" शब्द सामान्य रूपसे वक्रता का वाचक है। इससे जो चक्र वस्तुयें हैं वे गृहीत की गई हैं। अथवा-पुष्पकरण्डक (साजी ) को उठाने में जो चांश की डण्टी लगी है वही चक्रताकेतन
તિનિશ વૃક્ષને વજુલ પણ કહે છે. તેની લતા મૃદ્ધી અતિ કેમળ હોય છે, તેથી તે જલદી નમી જાય એવી હોય છે. શેલનિમિત સ્તંભ સમાન માનવાળે જીવ મરીને નરકગતિમાં, અસ્થિનિર્મિત સ્તંભ સમાન માનવાળે મનુષ્ય મરીને તિય ગતિમાં, કાષ્ઠ નિમિંત સ્તંભ સમાન માનવાળે પુરુષ મરીને મનુષ્ય ગતિમાં અને તિનિશ વૃક્ષલતા નિર્મિત સ્તંભ સમાન માનવાળે પુરુષ મરીને દેવગતિમાં જાય છે બાકીનું સમસ્ત કથન કોદયવતી જીવલ सूत्र अनुसार समन्यु " चत्तारि केयणाणि" त्याह
या२ २नी 43 तुम ही छे. मी " केतन" ५४ सामान्य ३३ વક્રતાનું વાચક છે. તેના દ્વારા અહીં વકે વસ્તુઓ ગ્રહણ કરવામાં આવી છે, અથવા કરંડકને-ટેપલીને બનાવવામાં જે વાંસની ચીપે વપરાય છે તેમને અહીં “વતાકેતન” પદ દ્વારા ગ્રહણ કરવામાં આવેલ છે ચાર પ્રકારની
८७